قتادة: هی أحقّ بولدها أن تأخذه بما کنت مسترضعا به غیرها. (الطّبریّ 28: 147)
السّدّیّ: ما تراضوا علیه عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ البقرة: 236. (الطّبریّ 28:
147)
ابن عیینة: إن أرضعت لک بأجر فهی أحقّ من غیرها، و إن هی أبت أن ترضعه و لم تؤاتک فیما بینک و بینها عاسرتک فی الأجر فاسترضع له أخرى. (الطّبریّ 28: 148)
الطّبریّ: فإن أرضع لکم نساؤکم البوائن منکم أولادهنّ الأطفال منکم بأجرة فآتوهنّ أجورهنّ على رضاعهنّ إیّاهم. (28: 147)
الطّوسیّ: أمر من اللّه تعالى بأنّ الأمّ المطلّقة متى ولدت و رغبت فی رضاع ولدها کان على الأب أجرة الرّضاع أجرة المثل. (10: 37)
الطّبرسیّ: أی فإن أرضعن الولد لأجلکم بعد البینونة فأعطوهنّ أجر الرّضاع، یعنی أجرة المثل.
(5: 309)
الفخر الرّازیّ: یعنی حقّ الرّضاع و أجرته، و قد مرّ. و هو دلیل على أنّ اللّبن و إن خلق لمکان الولد فهو ملک لها و إلّا لم یکن لها أن تأخذ الأجر، و فیه دلیل على أنّ حقّ الرّضاع و النّفقة على الأزواج فی حقّ الأولاد، و حقّ الإمساک و الحضانة و الکفالة على الزّوجات، و إلّا لکان لها بعض الأجر دون الکلّ. (30: 37)
القرطبیّ: یعنی المطلّقات أولادکم منهنّ، فعلى الآباء أن یعطوهنّ أجرة إرضاعهنّ، و للرّجل أن یستأجر امرأته للرّضاع کما یستأجر أجنبیّة.
(18: 168)
الطّباطبائیّ: فلهنّ علیکم أجر الرّضاعة، و هو من نفقة الولد الّتی على الوالد. (19: 317)
اجورکم‏
1- کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَکُمْ ...
آل عمران: 185
الطّبریّ: یعنی أجور أعمالکم إن خیرا فخیر، و إن شرّا فشرّ. (4: 199)
مثله الطّوسیّ (3: 70)، و الطّبرسیّ (1: 550)، و الآلوسیّ (4: 146).
البروسویّ: على قدر تقواکم و فجورکم.
(2: 140)
2- إِنَّمَا الْحَیاةُ الدُّنْیا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا یُؤْتِکُمْ أُجُورَکُمْ ... محمّد: 36
الفخر الرّازیّ: إعادة للوعد، و الإضافة للتّعریف، أی الأجر الّذی وعدکم بقوله: أَجْرٍ کَرِیمٍ،* و أَجْرٌ کَبِیرٌ،* و أَجْرٌ عَظِیمٌ.* (28: 74)
استاجره و استاجرت‏
قالَتْ إِحْداهُما یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ. القصص: 26
الزّجّاج: أی اتّخذه أجیرا، إِنَّ خَیْرَ مَنِ‏