17، 18، 19.
و النّسبة: 3/ 2، و المعروف أنّ الجملة الاسمیّة تدلّ على الثّبات، و الجملة الفعلیّة على الحدوث فی الأزمان.
و سابعا: التّدبّر فی اختلاف هذه التّعابیر و مناسباتها لمواردها یکشف لنا أسرارا من البلاغة القرآنیّة، فمثلا فی «1 و 2» جمع عقیب الإیمان و العمل الصّالح بین الوعد فی الأوّل و المغفرة و الأجر العظیم فی الآخر بأسلوب واحد.
و فی «17 و 18» عقیب المنع عن الافتتان بالأموال و الأولاد، قال: وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ، و مثله- مع تفاوت- فیمن جاهد و هاجر فی سبیل اللّه.
و فی مقام المفاضلة بین المجاهدین و القاعدین جاء قوله: فَضَّلَ اللَّهُ.
و فی الصّلاة و الزّکاة و القرض الحسن قال: هُوَ خَیْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً.
و فی التّقوى جمع بین تکفیر السّیّئات و إعظام الأجر.
و فی القرض الحسن یقول: وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَیْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً المزّمّل: 20، و فیه منتهى التّرغیب.
و لو لم یکن فی ذلک کلّه سرّ سوى التّفنّن فی الأسلوب لکان هذا بنفسه وجها من وجوه البلاغة بإیراد معنى واحد، بألفاظ و أسالیب شتّى کلّها بلیغة، و هی تتضمّن مقدرة صاحب الکلام فی تحسین کلامه و تنویعه.
و ثامنا: أنّ (الأجر العظیم) جاء فی إحدى عشرة سورة کلّها مدنیّة سوى المزّمّل، و هی: النّساء- و هی أکثرها- «7» مرّات، الفتح «مرّتین»، آل عمران «مرّتین»، الأحزاب «مرّتین»، التّوبة، المائدة، الأنفال، الحجرات، التّغابن، الطّلاق، المزّمّل «مرّة واحدة» فی کلّ منها.
و تاسعا: أنّ توصیف الأجر بالعظم فی صیغه الثّلاث (أَجْراً عَظِیماً)* «18» مرّة، (یُعْظِمْ لَهُ أَجْراً) مرّة واحدة، (أَعْظَمَ أَجْراً) مرّة واحدة، جاء کلّها فی آخر الآیات.
و هکذا الحال فی (أَجْرٌ کَبِیرٌ)* و (أَجْرٍ کَرِیمٍ)* و (أَجْراً حَسَناً)* و (أَجْرُ الْعامِلِینَ)* و (أَجْرٌ غَیْرُ مَمْنُونٍ)*. فالجمیع وقع رویّا للآیات فی القرآن الکریم، فهل لهذا نکتة؟
نعم، هذا نوع من الموافقة بین سیاق اللّفظ و لباب المعنى و المحتوى، فإنّ الأجر بجمیع هذه الأوصاف إنّما هو جزاء العاملین فی الدّار الآخرة، فهو غایة المسیر و نهایة المطاف للحیاة البشریّة. فإذا کان کذلک فلیکن دائما فی آخر الآیات، کما هو فی آخر الأعمال.
نعم، جاء مرّة واحدة فی وسط الآیة: فَإِنْ تُطِیعُوا یُؤْتِکُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا کَما تَوَلَّیْتُمْ مِنْ قَبْلُ یُعَذِّبْکُمْ عَذاباً أَلِیماً الفتح: 16، لکنّه وقع فی هذا الموضع آخر جملة أیضا هی بمنزلة آیة، مقابلا لرویّ الآیة عَذاباً أَلِیماً؛ قد جمع الأجر و العذاب فی آیة لتجسیم الجزاء و تمثیله بالنّسبة إلى المطیع و العاصی.
و هذا هو الحال فی أکثر ألفاظ مادّة «جزی» فی القرآن الکریم، فإنّ أکثرها جاء فی آخر جملة من الآیات، مثل:
وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِینَ الأعراف: 40، و فی آیات أخر کثیرة جدّا.
وَ کَذلِکَ نَجْزِی الظَّالِمِینَ الأعراف: 41، و فی آیات أخر.