و تأجّل فیه: تجمّع.
و الأجیل: الشّربة، و هو الطّین یجمع حول النّخلة، أزدیّة.
و فعلت ذلک من أجلک، و إجلک.
و کذلک فعلته من أجلاک، و إجلاک. و یعدّى بغیر من. [ثمّ استشهد بشعر]
و أجل: بمعنى نعم.
و یقال: أجنّک: فی أجل أنّک، على الطّرح و الإدغام و معاملة الحرکة العارضة. کقوله: لکِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّی الکهف: 38.
و التّأجّل: الإقبال و الإدبار، قال:
عهدی به قد کسی ثمّت لم یزل بدار یزید طاعما یتأجّل‏

و أجّل علیهم شرّا یأجله أجلا: جناه و أجلى:
موضع. [ثمّ استشهد بشعر] (7: 487)
الطّوسیّ: یقال: أجّله تأجیلا، إذا أخّره.
و الآجل: نقیض العاجل، و تأجّل تأجّلا و استأجله استئجالا. و أجلوا ما لهم یأجلونه أجلا، إذا حبسوه فی المرعى، لأنّهم أخّروه فیه.
و الأجل: غایة الوقت فی محلّ الدّین و غیره، لتأخّره إلى ذلک الوقت. و أجل الشّی‏ء یأجل و هو آجل: نقیض العاجل، لتأخّره عن وقت غیره. و فعلته من أجل کذا، أی لعاقبة کذا، و هی متأخّرة عن وقت الفعل الّذی دعت إلیه.
و الإجل: القطیع من بقر الوحش، و جمعه: آجال، و قد تأجّل الصّوار، أی صار قطیعا، لتأخّر بعضه عن بعض.
و آجل علیهم شرّا آجلا، أی خبّأه، لأنّه أعقبهم شرّا، و هو متأخّر عن وقت فعله.
و الآجلة: الآخرة، و العاجلة: الدّنیا. (2: 264)
الأجل: الوقت المضروب لانقضاء المهل، لأنّ بین العقد الأوّل الّذی یضرب لنفس الأجل و بین الوقت الآخر مهلا، مثل أجل الدّین و أجل الوعد و أجل العمر.
(4: 421)
الأجل، هو الوقت المضروب لحدوث أمر و انقطاعه، فأجل الدّنیا: الوقت المضروب لانقضائها، و أجل الآخرة: الوقت المضروب لحدوثها، و أجل الدّین: وقت حدوث أدائه، و أجل العمر: الوقت المضروب لانقضائه. (6: 214)
الرّاغب: الأجل: المدّة المضروبة للشّی‏ء، یقال:
دینه مؤجّل، و قد أجّلته: جعلت له أجلا. و یقال للمدّة المضروبة لحیاة الإنسان: أجل؛ فیقال: دنا أجله، عبارة عن دنوّ الموت، و أصله استیفاء الأجل، أی مدّة الحیاة.
و الأجل: الجنایة الّتی یخاف منها آجلا، فکلّ أجل جنایة و لیس کلّ جنایة أجلا. یقال: فعلت کذا من أجله، قال تعالى: مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلى‏ بَنِی إِسْرائِیلَ المائدة: 32، أی من جرّاء.
و یقال: أجل، فی تحقیق خبر سمعته. (11)
الزّمخشریّ: الأجل: یقع على المدّة کلّها و على آخرها، یقال لعمر الإنسان: أجل، و للموت الّذی ینتهی به: أجل، و کذلک الغایة و الأمد. (1: 368)
الأجل: یطلق على مدّة التّأجیل کلّها و على‏