مثله الضّحّاک. (الطّبرسیّ 3: 297)
نحوه الفرّاء. (القرطبیّ 9: 328)
الحسن: أی لکلّ أمر قضاه اللّه کتاب عند اللّه. (القرطبیّ 9: 328)
نحوه الجبّائیّ (الطّبرسیّ 3: 297)، و الطّبریّ (13:
165).
البلخیّ: إنّ معناه: لکلّ أجل مقدّر کتاب أثبت فیه، و لا تکون آیة إلّا بأجل قد قضاه اللّه فی کتاب، على وجه ما یوجبه التّدبیر. فالآیة الّتی اقترحوها لها وقت أجّله اللّه، لا على شهواتهم و اقتراحاتهم.
(الطّبرسیّ 3: 297)
الطّوسیّ: معناه: لکلّ أجل قدّره کتاب أثبت فیه، فلا تکون آیة إلّا بأجل قد قضاه اللّه تعالى فی کتاب، على ما توجبه صحّة تدبیر العباد.
و قیل: فیه تقدیم و تأخیر، و تقدیره: لکلّ کتاب أجل، کما قال: وَ جاءَتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ق:
19، و المعنى و جاءت سکرة الحقّ بالموت. (6: 262)
الزّمخشریّ: لکلّ وقت حکم یکتب على العباد؛ أی یفرض علیهم على ما یقتضیه استصلاحهم.
(2: 363)
الطّبرسیّ: معناه لکلّ کتاب وقت یعمل به، فللتّوراة وقت، و للإنجیل وقت، و کذلک القرآن.
(3: 297)
الفخر الرّازیّ: لکلّ حادث وقت معیّن، و لکلّ أجل کتاب، فقبل حضور ذلک الوقت لا یحدث ذلک الحادث، فتأخّر تلک المواعید لا یدلّ على کونه کاذبا. (19: 63)
القرطبیّ: أی لکلّ أمر کتبه اللّه أجل موقّت و وقت معلوم، نظیره: لِکُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ الأنعام: 67، بیّن أنّ المراد لیس على اقتراح الأمم فی نزول العذاب، بل لِکُلِّ أَجَلٍ کِتابٌ.
و قیل: المعنى لکلّ مدّة کتاب مکتوب و أمر مقدّر، لا تقف علیه الملائکة. (9: 329)
أبو حیّان: لِکُلِّ أَجَلٍ کِتابٌ لفظ عامّ فی الأشیاء الّتی لها آجال، لأنّه لیس منها شی‏ء إلّا و له أجل فی بدئه و فی خاتمته، و ذلک الأجل مکتوب محصور.
(5: 397)
البروسویّ: قال الشّیخ فی تفسیره: أی لکلّ شی‏ء قضاه اللّه وقت مکتوب معلوم، لا یزاد علیه و لا ینقص منه، أو لا یتقدّم و لا یتأخّر عنه. (4: 385)
الآلوسیّ: أی لکلّ وقت و مدّة من الأوقات و المدد کتاب. (13: 169)
الطّباطبائیّ: (لِکُلِّ أَجَلٍ)، أی وقت محدود (کتاب)، أی حکم مقضیّ مکتوب یخصّه، إشارة إلى ما یلوح إلیه استثناء الإذن و سنّة اللّه الجاریة فیه، و التّقدیر: فاللّه سبحانه هو الّذی ینزل ما شاء و یأذن فیما شاء، لکنّه لا ینزل و لا یأذن فی کلّ آیة فی کلّ وقت، فإنّ لکلّ وقت کتابا کتبه لا یجری فیه إلّا ما فیه.
و ممّا تقدّم یظهر أنّ ما ذکره بعضهم- أنّ قوله:
لِکُلِّ أَجَلٍ کِتابٌ من باب القلب، و أصله: لکلّ کتاب أجل، أی إنّ لکلّ کتاب منزل من عند اللّه وقتا مخصوصا ینزل فیه و یعمل علیه، فللتّوراة وقت،