منه، فبکى و نظر إلیه آدم و حوّاء یبکی، فقالا له:
ما یبکیک؟ قال: لأنّکما تفارقان هذا، و ما نَهاکُما رَبُّکُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَکُونا مَلَکَیْنِ أَوْ تَکُونا مِنَ الْخالِدِینَ* وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَکُما لَمِنَ النَّاصِحِینَ الأعراف: 20، 21.
و کان لباس آدم و حوّاء ثیابا من نور، فلمّا ذاقا من الشّجرة بدت لهما سوآتهما، فزعم أهل الکتاب أنّ مکث آدم فی الأرض قبل أن یدخل الجنّة کان ثلاث ساعات، و مکث هو و حوّاء فی النّعیم و الکرامة قبل أن یأکلا من الشّجرة فتبدو لهما سوآتهما ثلاث ساعات، فلمّا بدت لآدم سوءته أخذ ورقة من الشّجرة، فوضعها على نفسه، ثمّ صاح: ها أنا یا ربّ عریان قد أکلت من الشّجرة الّتی نهیتنی عنها، فقال اللّه: ارجع إلى الأرض الّتی منها خلقت، فإنّی مسخّر لک و لولدک طیر السّماء، و نون البحار.
و أخرج اللّه آدم و حوّاء ممّا کانا فیه، فیما یقول أهل الکتاب فی تسع ساعات من یوم الجمعة، و هبطا إلى الأرض، و هما حزینان باکیان، و کان هبوطهما على أدنى جبل من جبال الأرض إلى الجنّة، و کان ببلاد الهند، و قال قوم: على «أبی قبیس»، جبل بمکّة، و نزل آدم فی مغارة فی ذلک الجبل سمّاها «مغارة الکنز»، و دعا اللّه أن یقدّسها.
و روى بعضهم أنّ آدم لمّا هبط کثر بکاؤه، و دام حزنه على مفارقة الجنّة، ثمّ ألهمه اللّه سبحانه أن قال: لا إله إلّا أنت، سبحانک و بحمدک، عملت سوء و ظلمت نفسی، فاغفر لی إنّک أنت الغفور الرّحیم، فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ کَلِماتٍ فَتابَ عَلَیْهِ البقرة: 37، و اجتباه، و أنزل له من الجنّة الّتی کان فیها الحجر الأسود، و أمره أن یصیّره إلى مکّة فیبنی له بیتا، فصار إلى مکّة و بنى البیت و طاف به، ثمّ أمره اللّه أن یضحّی له، فیدعوه و یقدّسه، فخرج معه جبریل حتّى وقف بعرفات، فقال له جبریل: هذا الموضع أمرک ربّک أن تقف له به. ثمّ مضى به إلى مکّة، فاعترض له إبلیس، فقال: ارمه، فرماه بالحصى، ثمّ صار إلى الأبطح، فتلقّته الملائکة، فقال له:
برّ حجّک یا آدم لقد حججنا هذا البیت قبلک ألفی عام.
و أنزل اللّه عزّ و جلّ الحنطة على آدم، و أمره أن یأکل من کدّه، فحرث و زرع، ثمّ حصد ثمّ داس ثم طحن ثمّ عجن ثمّ خبز، فلمّا فرغ عرق جبینه، ثمّ أکل، فلمّا امتلأ ثقل ما فی بطنه، فنزل جبریل ففجّه، فلمّا خرج ما فی بطنه وجد رائحة تکره، فقال: ما هذا؟ قال له جبریل: رائحة الحنطة.
و وقع آدم على حوّاء فحملت، و ولدت غلاما و جاریة، فسمّى الغلام «قابیل» و الجاریة «لوبذا»، ثمّ حملت فولدت غلاما و جاریة، فسمّى الغلام «هابیل» و الجاریة «إقلیما»، فلمّا کبر ولده و بلغوا النّکاح، قال آدم لحوّاء: مری قابیل فلیتزوّج إقلیما الّتی ولدت مع هابیل، و مری هابیل فلیتزوّج لوبذا الّتی ولدت مع قابیل، فحسده قابیل أن یتزوّج بأخته الّتی ولدت معه.
و قد روى بعضهم أنّ اللّه عزّ و جل أنزل لهابیل حوراء من الجنّة، فزوّجه بها، و أخرج لقابیل جنّیّة فزوّجه بها، فحسد قابیل أخاه على الحوراء، فقال لهما آدم: قرّبا قربانا فقرّب هابیل من تبن زرعه، و قرّب‏