: ﴿نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ ]المائدة: من الآیة 18[، والحقیقة أنّ کثرة الأنبیاء فی شعب واحد دلیل على کثرة أمراضه، تماماً مثل حاجة من کثرت أمراضه واستفحلت إلى مجموعة من الأطبّاء، وما بین موسى وعیسى علیهما السَّلام بُعث فی بنی إسرائیل کثیر من الرّسل والأنبیاء، فقد جاءهم یوشع والیسع وداود وسلیمان ویونس وزکریّا ویحیى وصولاً إلى سیّدنا عیسى علیه السَّلام… وهناک رسل لم یقصصهم الله سبحانه وتعالى علینا، کما قال سبحانه وتعالى: ﴿وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ وَکَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَکْلِیمًا﴾ ]النّساء[.
وأعطى الله سبحانه وتعالى سیّدنا عیسى علیه السَّلام البیّنات، وهی المعجزات الدّالّات على صدق بلاغه عن الله سبحانه وتعالى، وأیّده بروح القدس وهو جبریل علیه السَّلام، وقد ولد المسیح من دون أب وتعرّض لما لم یتعرّض له الأنبیاء من جحود النّاس وکفرهم، فکان مؤیَّداً دائماً بروح القدس. والقدس: أی الطّهر.
والرّوح:
– إمّا تطلق على القیم الّتی نزلت فی القرآن الکریم: ﴿وَکَذَٰلِکَ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾ ]الشّورى: من الآیة 52[؛ لأنّ القرآن هو روح الحیاة وغذاء الرّوح.
– أو الرّوح الّتی تحیی الجسد، والإنسان عبارة عن قبضة من طین الأرض ونفخة من روح الله.
وسمّى الله سبحانه وتعالى جبریل علیه السَّلام بروح القدس: أی روح الطّهر. فکان سیّدنا المسیح مؤیَّداً بالآیات البیّنات وبروح القدس.