وسورة (البقرة) مدنیّة، وفیها قصّة خلق سیّدنا آدم علیه السَّلام، وقصّة سیّدنا إبراهیم علیه السَّلام فی بناء الکعبة، وفیها من الأحکام ما یتعلّق بالصّوم والحجّ وتحریم الرّبا وطریقة التّعامل بالمال فی المجتمعات. أمّا سبب تسمیة سورة (البقرة) بهذا الاسم فلورود قصّة بقرة بنی إسرائیل فیها. وکلّ تسمیة، وکلّ کلمة وحرف، بل وکلّ حرکة فی القرآن الکریم لها سرّ؛ لأنّ القائل هو الله سبحانه وتعالى. وصفات الکمال عند الله سبحانه وتعالى هی صفات کاملة تامّة لیس فیها نقص کالنّقص الموجود عند البشر، ولا یمکن أن یکون هناک تکرار فیها.
وقد وردت فی القرآن الکریم أسماء سور تتعلّق بمخلوقات شتّى، مثل: سورة (الأنعام)، و(النّمل)، و(النّحل)، و(العنکبوت)، و(الفیل)، والسّبب أنّ هناک قضیّة إیمانیّة ویرید المولى سبحانه وتعالى لهذه التّسمیة أن تخدم هذه القضیّة الإیمانیّة، أو أنّ هناک قضیّة علمیّة تخدم القضیّة الإیمانیّة عن طریق الإعجاز العلمیّ، کما جاء فی سورة (النّمل) قوله سبحانه وتعالى: ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ یَا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاکِنَکُمْ لَا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا یَشْعُرُونَ﴾]النّمل[، فکیف استخدم کلمة: ﴿لَا یَحْطِمَنَّکُمْ﴾والنّمل حشرة لیّنة؟! ولکن ثبت حدیثاً، بأنّ النّمل یتکوّن أکثر من ثلثه من مادّة زجاجیّة قابلة للتّحطیم، فهی قضیّة علمیّة تخدم قضیّة إیمانیّة.
وکذلک الجراد والقمّل والضّفادع والبعوض والذّباب، کلّها ذُکرت فی القرآن الکریم، ولها خواصّ اجتماعیّة أو علمیّة، لمعانٍ مرادة.
وکذلک سورة (البقرة) الّتی أراد الله سبحانه وتعالىفیها من خلال قصّة بقرة بنی