الباب الثانی: أدلّة التقیّة, حیث حفل الفصل الأول من هذا الباب بالأدلّة القرآنیة التی تم عرض مضامینها وتدقیق دلالاتها, وحفل فصله الثانی بالأدلّة من السُنَّة الشریفة کما هی واردة فی مدونات الحدیث الشریف عند جمیع المسلمین, ثم أکملت فی خاتمة الفصل الاستدلال بالدلیل العقلی وبالإجماع, ثم استعرضت أدلّة منکری التقیّة وأجبت على إشکالاتهم.
الباب الثالث: فقه التقیّة فی قنواته المذهبیّة, وقد استعرضت فیه آراء المذاهب الفقهیة الثمانیة, وتمّ تقسیم البحث فیه إلى قسمین: أولهما فقه التقیّة فی المذاهب الأربعة المعروفة مضافاً إلیها مذاهب الظاهریة, والزیدیة, والأباضیة, وقد تمّ اعتماد منهج البحث عند المذهب الحنفی باعتباره المنهج الأوسع, حیث فصّل البحث فی مسائل التقیّة وأحکامها من خلال ما سمَّاه فی کتبه الفقهیة کتاب الإکراه, فتمّ تعریف الإکراه, وبیّنت العلاقة بینه وبین التقیّة, ثم ذکرت حدوده وشروطه ثم أحکامه, وتمّت مناقشة الأدلّة المذکورة, وذکرت أقوال بقیّة المذاهب فی جمیع المسائل.
وثانیهما: فقه التقیّة عند الشیعة الإمامیّة, حیث استعرضت مسائلها استعراضاً وافیاً, خصوصاً فی إجزاء المأتی به تقیّة, وترتیب آثار الصحة على العمل المأتی به تقیّة, کما تمّت مناقشة بعض المسائل الهامة التی یتعرض لها الناس کثیراً فی حجّهم وصیامهم وغیر ذلک, مع مناقشة وافیة لآراء الأعلام.
الباب الرابع: إشکالیات التقیّة وحلولها, وفیه ثلاثة فصول, استعرضت فی فصله الأول بحثاً عن التقیّة والباطن, حیث ظنّ بعض المسلمین أن للدین عند شیعة أهل البیت ({علیهم السلام}) ظاهراً وباطناً یخرج عن حدّ التأویل المقبول عند سائر المسلمین, وعدّوا التقیّة من الباطن, وقد تمّ فی هذا البحث الحدیث عن الظاهر والباطن فی العقیدة والشریعة, ثم تحدثت عن الفرق بین التقیّة والنفاق, فبیّنت أن النفاق هو إضمار الکفر وإظهار الإیمان, بینما لیس فی التقیّة