أراد التفصیل فلیرجع إلى کتاب أسنى المطالب فی نجاة أبی طالب، للسید أحمد بن زینی دحلان، مفتی الشافعیة فی المدینة المنورة، وإمام الحرم النبوی الشریف، وکذلک کتاب أبو طالب مؤمن قریش للعلامة الخنیزی, وغیرها.
الدلیل الرابع
قوله تعالى: ﴿ وَ لاَ تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ‌ (34) وَ مَا یُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِینَ صَبَرُوا وَ مَا یُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِیمٍ‌ (35) وَ إِمَّا یَنْزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ‌ (36)﴾ [فصلت].

أولاً: المعنى اللغوی
﴿ وَ لاَ تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ﴾: قال الراغب: المساواة: المعادلة:. المفردات فی غریب القرآن (م. س): کتاب السین وما یتصل بها, ص251, مادة سواء., فمعنى الآیة أنه لا مساواة ولا معادلة بین الحسنة والسیئة.
﴿ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ﴾: الدفع: الإزالة بقوة:. لسان العرب (م. س): ج4, ص369, مادة دفع..
﴿ نَزْغٌ ﴾: النزغ: دخول فی أمر لإفساده, قال تعالى: ﴿... مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّیْطَانُ بَیْنِی وَ بَیْنَ إِخْوَتِی ...(100)﴾ [یوسف]:. المفردات غریب القرآن (م. س): کتاب النون وما یتصل بها, ص488, مادة نزغ..

ثانیاً: معنى الآیة
جاءت هذه الآیة المبارکة فی سیاق آیات تتحدث عن إعراض الکفار عن دعوة رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) , وقد حکى الله تعالى فی أول السورة مقالتهم, وذکر