وإِنْ عیناک أبدت إلیک معائباً
فدعها وقل یا عین للناس أعینُ:. والبیت من قصیدة للإمام الشافعی, مطلعها:إذا رمتَ أن تحیا سلیماً من الردىوَدِیُنکَ مَوفُورٌ وَعِرْضُکَ صَیِّنُالشافعی, محمد بن إدریس, دیوان الإمام الشافعی: اعتنى به عبد الرحمن المصطاوی, ط3, دار المعرفة, بیروت, لبنان, 1426هـ, 2005م, قافیة النون, ص114.
وبقوله:
إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى
ظمئت وأیّ الناس تصفو مشاربه :. والبیت لبشار بن برد, من قصیدة مشهورة مطلعها:إذا کنت فی کل الأمور معاتباًصدیقک لم تلق الذی لا تعاتبه[تاریخ بغداد (م. س): ج7, ذکر من اسمه بشار بن برد أبو معاذ الشاعر, ص118].

نعم إن حُسن الخُلق, وصحة المعاملة, ومداراة الناس, وسلامة القلب, هو شیء تعلمناه من رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) ومن آله الأطهار وصحبه الأخیار, وندعو الله تعالى أن یعلّمه الجاهلین جمیعاً کما علَّمناه, حتى تعود للأمة وحدتها, وللدین رونقه وضیاؤه اللَّذَیْن ذهبا بکثرة الاختلافات والنزاعات.

4. الفرق بین التقیّة والإکراه
ذُکر فی تعریف الإکراه أنه اسم لفعل یفعله المرء بغیره فینتفی به رضاه أو یفسد به اختیاره:. المبسوط للسرخسی (م. س): ج24, کتاب الإکراه, ص38..
فالإکراه فعل یوجده المکرِه فیضطر معه المستکرَه أن یقول أو یعمل ما لا یرتضیه أو یختاره.
وذکرنا فی تعریف التقیّة أنها: والتقیة أن یقی الإنسان نفسه من