دخلت على أم سلمة فأخبرتها الخبر، فقالت: یا بنی، انطلق فبایع، احقن دمک ودماء قومک، فإنی قد أمرت ابن أخی أن یذهب فیبایع، وإنی لأعلم أنها بیعة ضلالة.
وأخرج المزی فی تهذیب الکمال بإسناده عن یونس بن عبید قال: سألت الحسن قلت: یا أبا سعید, إنک تقول: قال رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) وإنک لم تدرکه, قال: یا ابن أخی لقد سألتنی عن شیء ما سألنی عنه أحد قبلک, ولولا منزلتک منی ما أخبرتک, إنی فی زمان کما ترى, وکان فی عمل الحجاج, کل شیء سمعتنی أقول: قال رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) فهو عن علی بن أبی طالب رضی الله عنه, غیر أنی فی زمان لا أستطیع أن أذکر علیاً.
وروى البخاری فی صحیحه, والطبری فی المنتخب من ذیل المذیّل, وابن عبد البرّ فی التمهید, والذهبی فی تاریخه, وقال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء, أن ابن المبارک کان یقول: إنَّا لنحکی کلام الیهود والنصارى، ولا نستطیع أن نحکی کلام الجهمیة:. البخاری, محمد بن إسماعیل, خلق أفعال العباد والرد على الجهمیة وأصحاب التعطیل: ط1, مؤسسة الرسالة, بیروت, 1404هـ, 1984م, باب ما ذکر أهل العلم للمعطلة الذین یریدون أن یبدّلوا کلام الله عزَّ وجلّ, ص9.الطبری, أبو جعفر محمد بن جریر, المنتخب من ذیل المذیل: مؤسسة الأعلمی, بیروت, لبنان, 1358هـ, 1939م, ص144, ذکر مَنْ هَلَک من التابعین فی سنة 161هـ.ابن عبد البر القرطبی, یوسف بن عبد الله بن محمد, التمهید لما فی الموطّأ من المعانی والأسانید: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامیة, المغرب, 1387هـ, ج7, ص143, (51).سیر أعلام النبلاء (م. س): ج8, ص401, 112- عبد الله بن المبارک..