وروى أبو عبید القاسم بن سلام, فی کتاب الأموال, عن حسان بن أبی یحیى الکندی, قال: سألتُ سعید بن جبیر عن الزکاة ؟, فقال: ادْفَعْها إلى وُلاة الأمر, فلما قام سعید تَبعْتُه, فقلتُ: إنّک أمرتنی أن أدفعها إلى ولاة الأمر, وهم یصنعون بها کذا, ویصنعون بها کذا, فقال: ضَعها حیث أمرکَ الله, سألتنی على رؤوس الناس فلم أکن لأُخبرکَ:. ابن سلام, عبید القاسم, کتاب الأموال: تقدیم ودراسة وتحقیق: الدکتور محمد عمارة, ط1, دار الشروق, بیروت, لبنان, 1409هـ, 1989م, ص680, حدیث1813..
وروى القرطبی فی الجامع لأحکام القرآن: وقال إدریس بن یحیى: کان الولید بن عبد الملک یأمر جواسیس یتجسسون الخلق یأتونه بالأخبار، قال: فجلس رجل منهم فی حلقة رجاء بن حیاة فسمع بعضهم یقع فی الولید، فرفع ذلک إلیه فقال: یا رجاء ! أُذکر بالسوء فی مجلسک ولم تغیّر ؟, فقال: ما کان ذلک یا أمیر المؤمنین، فقال له الولید: قل الله الذی لا إله إلا هو، قال: الله الذی لا إله إلا هو، فأمر الولید بالجاسوس فضربه سبعین سوطا، فکان یلقى رجاء فیقول: یا رجاء، بک یستقى المطر، وسبعون سوطا فی ظهری ! فیقول رجاء: سبعون سوطا فی ظهرک خیر لک من أن یقتل رجل مسلم:. القرطبی, أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاری، الجامع لأحکام القرآن (تفسیر القرطبی): دار إحیاء التراث العربی، بیروت, لبنان, 1985م, ج10, تفسیر الآیة (106) من سورة النحل, ص189-190, الثامنة عشرة., فاضطر رجاء إلى إنکار ما کان, وهو قول غیر الحق لیحفظ نفسه, وفیها أیضاً بیان لسبب التقیّة, وهو أن یکون ما یتقى منه أهمّ ما یتّقى به, فقد أقسم یمیناً کاذبة لیدرأ القتل عن نفسه.