اللیل . عن عبد الله بن مسعود ، عنه صلى الله علیه وآله وسلم قال : إن هذا القرآن
مأدبة الله ،
فتعلموا من مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن حبل الله ، وهو النور
المبین ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسک به ، ونجاة لمن تبعه ، لا یعوج فیقوم ،
ولا یزیغ فیستعتب ، ولا تنقضی عجائبه ، ولا یخلق عن کثرة الرد ، فاتلوه فإن الله
یؤجرکم على تلاوته بکل حرف عشر حسنات . أما إنی لا أقول آلم عشر ، ولکن ألف
عشر ، ولام عشر ، ومیم عشر . الحدیث .
الحارث بن الأعور ، عن أمیر المؤمنین ، علی علیه السلام ، قال فی حدیث طویل :
سمعت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ، یقول : إنها ستکون فتن ! قلت : فما المخرج منها یا
رسول الله ؟ قال : کتاب الله ، فیه خبر ما قبلکم ، ونبأ ما بعدکم ، وحکم ما بینکم ،
هو الفصل لیس بالهزل ، هو الذی لا تزیغ به الأهواء ، ولا تشبع منه العلماء ، ولا
یخلق عن کثرة رد ، ولا تنقضی عجائبه ، وهو الذی من ترکه من جبار قصمه الله ،
ومن ابتغى الهدى فی غیره أضله الله ، هو حبل الله المتین ، وهو الصراط المستقیم ،
هو الذی من عمل به أجر ، ومن حکم به عدل ، ومن دعا إلیه دعا إلى صراط
مستقیم . عاصم بن ضمرة ، عن علی علیه السلام قال : قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : من قرأ
القرآن حتى یستظهره ویحفظه ، أدخله الله الجنة ، وشفعه فی عشرة من أهل بیته کلهم
قد وجبت لهم النار . عبد الله بن عمر ، عنه علیه السلام قال : یقال لصاحب القرآن إقرأ
وارق ، ورتل کما کنت ترتل فی الدنیا ، فإن منزلک عند آخر آیة تقرأها . وعنه ، علیه
السلام ، أنه قال صلى الله علیه وآله وسلم : من قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطی أفضل مما أعطی ، فقد
حقر ما عظمه الله ، وعظم ما حقره الله . وعنه علیه السلام ، أنه قال : من قرأ القرآن فکأنما
أدرجت النبوة بین جنبیه ، إلا أنه لا یوحى إلیه . أبو سعید الخدری عنه علیه السلام ، قال :
حملة القرآن فی الدنیا عرفاء أهل الجنة یوم القیامة . وقال أمیر المؤمنین علیه السلام : من
دخل فی الاسلام طائعا ، وقرأ القرآن ظاهرا ، فله فی کل سنة مائتا دینار فی بیت مال
المسلمین ، إن منع فی الدنیا ، أخذها یوم القیامة وافیة أحوج ما یکون إلیها . وهذه
الأخبار یسیر من کثیر ، وغیض من فیض ، ونزر من غمر ، اقتصرنا علیها إیثارا
للاختصار .

الفن السابع

فی ذکر ما یستحب للقارئ من تحسین اللفظ ، وتزیین