و قیل:

و قیل لبعض العارفین: أ ترى أنّ من تکون المعاصی قرّة عینه لا یعرف اللّه؟ قال:

لا أشکّ أنّ من تکون الدنیا عنده آثر من الآخرة أنّه لا یعرف اللّه تعالى و هذا دون ذلک بکثیر، و لا تظنّنّ أنّ ترک المال یکفی فی اللّحوق بعلماء الآخرة فإنّ الجاه أضرّ من المال و لذلک قیل: «حدّثنا» باب من أبواب الدنیا[1]و إذا سمعت الرجل یقول: «حدّثنا» و إنّما یقول: أوسعوا لی.

و قیل: فتنة الحدیث أشدّ من فتنة الأهل و المال و الولد، و قیل: العلم کلّه دنیا و الآخرة منه العمل به، و العمل کلّه هباء إلّا الإخلاص.

و قال عیسى علیه السّلام: «کیف یکون من أهل العلم من یکون مسیره إلى آخرته و هو مقبل على دنیاه؟ و کیف یکون من أهل العلم من یطلب العلم لیخبر به لا لیعمل به‌ [1]» و عن النّبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم «من طلب علما ممّا یبتغى به وجه اللّه تعالى لیصیب به عرضا من الدنیا لم یجد عرف الجنّة یوم القیامة» [2].

[علائم علماء الآخرة]

[الزهد و الخشوع‌]

و قد وصف اللّه عزّ و جلّ علماء السوء بآکل الدنیا بالعلم و وصف علماء الآخرة بالخشوع و الزهد فقال فی علماء الدنیا: «وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثاقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتابَ لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِیلًا» [3] و قال فی علماء الآخرة: «وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَمَنْ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ خاشِعِینَ لِلَّهِ لا یَشْتَرُونَ بِآیاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِیلًا أُولئِکَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ» [4].

[1] قوله «حدثنا» یعنى قول حدثنا فهو مبتدأ و «باب من أبواب الدنیا» خبره.

[1] أخرج شطره الأول ابن الشیخ فی أمالیه ص 130 و تمامه الدارمی فی سننه ج 1 ص 103.

[2] أخرجه أبو داود فی سننه ج 2 ص 290 و أخرجه ابن عبد البر أیضا فی العلم عن أبی هریرة کما فی المختصر ص 90.

[3] آل عمران: 187.

[4] آل عمران: 199.