منکرات فی عصر الصحابة إذ من غرر المعروف فی زماننا تزیین المساجد و تنجیدها و إنفاق الأموال العظیمة فی دقائق عماراتها و بسط الفرش الرفیعة فیها و قد کان یعدّ فرش البواری فی المسجد بدعة، و قیل: إنّه من محدثات الحجّاج، فقد کان الأوّلون قلّما یجعلون بینهم و بین التراب حاجزا و کذا الاشتغال بدقائق الجدل، و المناظرة من أجلّ علوم هذا الزمان، و یزعمون أنّه من أعظم القربات و قد کان ذلک من المنکرات، و من ذلک التلحین فی الأذان و القرآن، و من ذلک التقشّف فی النظافة و الوسوسة فی الطهارة، و تقدیر الأسباب البعیدة فی نجاسة الثیاب مع التساهل فی حلّ أکل الأطعمة و تحریمها إلى نظائر ذلک، و لقد صدق ابن مسعود- رضی اللّه عنه- حیث قال:

أنتم الیوم فی زمان الهوى فیه تابع للعلم و سیأتی علیکم زمان یکون العلم فیه تابعا للهوى.

و قیل: ترکوا العلم و أقبلوا على الغرائب ما أقلّ الفقه فیهم. و اللّه المستعان.

و قیل: لم یکن الناس فیما مضى یسألون عن هذه الأمور کما یسأل الناس الیوم و لم یکن العلماء یقولون: حلال و لا حرام، بل یقولون: مکروه و مستحبّ، معناه أنّهم ینظرون فی دقائق الکراهیة و الاستحباب، فأمّا الحرام فکان تجنّبه ظاهرا. و قیل:

لا تسألوهم الیوم عمّا أحدثوا فإنّهم قد أعدّوا له جوابا و لکن سلوهم عن السنّة فإنّهم لا یعرفونها، و فی الحدیث المشهور «من أحدث فی دیننا ما لیس فیه فهو ردّ»[1]و فی حدیث آخر «من غشّ امّتی فعلیه لعنة اللّه و الملائکة و الناس أجمعین، قیل: یا رسول اللّه و ما غشّ أمّتک؟ قال: أن یبتدع بدعة یحمل الناس علیها» [1]. و قال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «إنّ للَّه ملکا ینادی کلّ یوم: من خالف سنّة رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم لم تنله شفاعته» [2].

و مثال الجانی على الدین بإبداع ما یخالف السنّة بالنسبة إلى من یذنب ذنبا مثال من عصى الملک فی قلب دولته بالنسبة إلى من خالف أمره فی خدمة معیّنة و ذلک قد یغفر

[1] متفق علیه من حدیث عائشة بلفظ «فی أمرنا» راجع الجامع الصغیر باب المیم، و مسند أحمد ج 6 ص 270.

[1] قال العراقی: رواه الدارقطنی فی الافراد من حدیث أنس بسند ضعیف.

[2] ما عثرت على أصل له.