و إنّکم واردون علیّ الحوض حوض عرضه ما بین بصرى و صنعاء[1]فیه قدحان[2]من فضّة عدد النجوم ألا و إنّی سائلکم عن الثقلین قالوا: یا رسول اللّه و ما الثقلان؟ قال:

کتاب اللّه الثقل الأکبر طرف بید اللّه و طرف بأیدیکم فتمسّکوا به لن تضلّوا و لن تزلّوا و عترتی أهل بیتی فإنّه قد نبّأنی اللّطیف الخبیر أنّهما لن یفترقا حتّى یردا علیّ الحوض کاصبعی هاتین- و جمع بین سبّابتیه- و لا أقول: کهاتین- و جمع بین سبّابته- و الوسطى فتفضل هذه على هذه‌ [1]».

و سئل مولانا أمیر المؤمنین علیه السّلام عن معنى الحدیث «من العترة؟ قال: أنا و الحسن و الحسین و الأئمّة التسعة من ولد الحسین تاسعهم مهدیّهم و قائمهم لا یفارقون کتاب اللّه و لا یفارقهم حتّى یردوا على رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم حوضه». [2] و فی روایة «من جعلهما أمامه قاداه إلى الجنّة، و من جعلهما خلفه ساقاه إلى النار».

و فی الخبر المستفیض «أنّ مثل أهل بیتی کمثل سفینة نوح من رکبها نجى و من تخلّف عنها غرق‌ [3]».

و روى فی الکافی بإسناده «عن مولینا الباقر علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم:

أنا أوّل وافد على العزیز الجبّار یوم القیامة و کتابه و أهل بیتی، ثمّ امّتی ثمّ أسألهم ما فعلتم بکتاب اللّه و أهل بیتی‌ [4]».

[1] بصرى بالضم و القصر: فی موضعین: إحداهما بالشام، و هی التی وصل إلیها النبی صلّى اللّه علیه و آله للتجارة. و هی المشهورة عند العرب: قال: هی قصبة کورة حوران، و الأخرى من قرى بغداد قرب عکبراء ذکرها ابن الحجاج فی شعره مع اوانا. و الصنعاء:

و هی فی موضعین إحداهما بالیمن، و هی العظمى. و الأخرى قریة بغوطة دمشق. فاما الیمانیة فقیل: کان اسمها قدیما أزال، فلما وافتها الحبشة و رأوها حصینة، قالوا: صنعاء معناه حصینة، فسمیت صنعاء بذلک، و هی قصبة الیمن و أحسن بلادها تشبه بدمشق لکثرة فواکهها فیما قیل. و اما التی بدمشق فقد نسب إلیها جماعة (مراصد الاطلاع).

[2] کذا.

[1] رواه على بن إبراهیم فی تفسیره ص 4، و فی البحار ج 7 ص 27 من الطبع الحجری.

[2] رواه الصدوق فی معانى الاخبار ص 90 تحت رقم 4.

[3] رواه الشیخ فی أمالیه کما فی البحار ج 7 ص 25 من الطبع الحجری.

[4] المجلد الثانی ص 600.