(فصل) إنّ اللّه عزّ و جلّ أرحم بخلقه من أن یجبرهم على الذنوب ثمّ یعذّبهم علیها

کما قال سبحانه: «ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَیْدِیکُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ لَیْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ» [1] و هو جلّ جلاله أعزّ من أن یرید أمرا فلا یکون کما قال جلّ و عزّ: «وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللَّهُ» [2] فلا جبر و لا تفویض بل أمر بین أمرین کما قال مولانا الصادق علیه السّلام، [3] قال: «و مثل ذلک مثل رجل رأیته على معصیة فنهیته فلم ینته فترکته ففعل تلک المعصیة، فلیس حیث لم یقبل منک فترکته کنت أنت الّذی أمرته بالمعصیة».

و قال الرضا علیه السّلام: «إنّ اللّه عزّ و جلّ لم یطع بالإکراه، و لم یعص بغلبة، و لم یهمل العباد فی ملکه، و هو المالک لما ملّکهم، و القادر على ما أقدرهم علیه، فإن ائتمر العباد بطاعة لم یکن اللّه عنها صادّا و لا منها مانعا، و إن ائتمروا بمعصیة فشاء أن یحول بینه و بین ذلک لفعل و إن لم یحل و فعلوه فلیس هو الّذی أدخلهم فیه» [4].

و قال الباقر علیه السّلام: «فی التوراة مکتوب یا موسى إنّی خلقتک و اصطفیتک و قوّیتک و أمرتک بطاعتی و نهیتک عن معصیتی فإن أطعتنی أعنتک على طاعتی و إن عصیتنی لم أعنک على معصیتی، ولی المنّة علیک فی طاعتک ولی الحجّة علیک فی معصیتک لی» [5].

و قال الصادق: علیه السّلام: «إنّ الناس فی القدر على ثلاثة أوجه: رجل یزعم أنّ اللّه أجبر الناس على المعاصی فهذا قد أظلم اللّه فی حکمه فهو کافر، و رجل یزعم أنّ الأمر مفوّض إلیهم فهذا قد وهن اللّه فی سلطانه فهو کافر، و رجل یقول: إنّ اللّه کلّف العباد ما یطیقون، و لم یکلّفهم ما لا یطیقون، و إذا أحسن حمد اللّه، و إذا أساء استغفر اللّه فهو مسلم بالغ» [6].

[1] آل عمران: 182.

[2] الإنسان: 30.

[3] الکافی ج 1 ص 160 تحت رقم 13.

[4] التوحید ص 370.

[5] رواه الصدوق- رحمه اللّه- فی الامالى ص 185. و فی اعتقاداته الباب التاسع.

[6] التوحید ص 270.