و قال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلا یترک عانته فوق أربعین یوما، و لا یحلّ لامرأة تؤمن باللّه و الیوم الآخر أن تدع ذلک منها فوق عشرین یوما» [1].

و قال أمیر المؤمنین علیه السّلام: «أحبّ للمؤمن أن یطلی فی کلّ خمسة عشر یوما» [2].

و قال الصادق علیه السّلام: «السنّة فی النورة فی کلّ خمسة عشر یوما، فإن أتت علیک عشرون یوما و لیس عندک فاستقرض على اللّه عزّ و جلّ» [3] و کان الصادق علیه السّلام یطلی إبطیه فی الحمّام و یقول: «نتف الإبط یضعف المنکبین و یوهی، و یضعف البصر» [4].

و قال علیه السّلام: «حلقه أفضل من نتفه، و طلیه أفضل من حلقه» [5].

و قال علیّ علیه السّلام: «نتف الإبط ینفی الرائحة المکروهة، و هو طهور و سنّة ممّا أمر به الطیّب علیه و آله السلام» [6]. و قال علیه السّلام: «أیضا النورة طهور» [7].

و قال الصادق علیه السّلام: «من أراد أن یتنوّر فلیأخذ من النورة و یجعله على طرف أنفه و یقول: «اللّهمّ ارحم سلیمان بن داود کما أمر بالنورة، فإنّه لا تحرقه إن شاء اللّه تعالى» [8].

و روی «أنّ من جلس و هو متنوّر خیف علیه الفتق» [9] «و الجنب لا بأس بأن یطلی فإنّ النورة تزیده نظافة» [10].

و قال الصادق علیه السّلام: «قال أمیر المؤمنین علیه السّلام: ینبغی للرّجل أن یتوقّى النورة یوم الأربعاء فإنّه یوم نحس مستمرّ و یجوز النورة فی سائر الأیّام» [11].

و روی «أنّها فی یوم الجمعة تورث البرص» [12].

و روى الریّان بن الصّلت عمّن أخبره، عن أبی الحسن علیه السّلام «قال: من تنوّر یوم الجمعة فأصابه البرص فلا یلومنّ إلّا نفسه» [13].

أقول: و قد روى فی الکافی عن البرقی رفعه إلى أبی عبد اللّه علیه السّلام «قال: قیل له یزعم بعض الناس أنّ النورة یوم الجمعة مکروهة، فقال: لیس حیث ذهبت أی طهور أطهر

[1] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[2] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[3] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[4] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[5] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[6] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[7] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[8] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[9] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[10] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[11] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[12] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.

[13] جمیع تلک الروایات فی الفقیه باب غسل یوم الجمعة تحت رقم 45، 43، 44، 45، 47، 48، 49، 39، 41، 42، 50، 51، 52، 53 على الترتیب.