مسائل الدین،لکنه لم یرفع صوته یوما بمعارضه القرآن،بل نقلت عنه عبارات فی عظمه کتاب اللّه العزیز سنشیر إلیها فیما بعد.
أما مسیلمه الکذاب من أهل الیمامه فقد عارض القرآن،و أتی بآیات!!أقرب إلی الهزل منها إلی الجد،و من ذلک.
1-ما قاله معارضا سوره«الذاریات»:«و المبذرات بذرا.و الحاصدات حصدا.و الذاریات قمحا.و الطاحنات طحنا.و العاجنات عجنا.و الخابزات خبزا.
و الثاردات ثردا.و اللاقمات لقما.اهاله و سمنا» (1) .
2-من النماذج الاخری لآیاته:«یا ضفدع نقّی فإنّک نعم ما تنقین،لا واردا تنفرین،و لا ماء تکدرین» (2) .

5-شهادات حول القرآن:
یجدر بنا أن ننقل جملا من أقوال المشاهیر بشأن القرآن بمن فیهم أولئک الذین اتهموا بمعارضه القرآن.
1-أبو العلاء المعری(المتهم بمعارضه القرآن)یقول:
«و أجمع ملحد و مهتد أن هذا الکتاب الذی جاء به محمّد کتاب بهر بالإعجاز، و لقی عدوه بالإرجاز،ما حذی علی مثال،و لا أشبه غریب الأمثال،...ما هو من القصید الموزون،و لا الرجز،و لا شاکل خطابه العرب و لا سجع الکهنه،و جاء کالشمس،لو فهمه الهضب لتصدع،و أن الآیه منه أو بعض الآیه لتعرض فی أفصح کلم یقدر علیه المخلوقون،فتکون فیه کالشهاب المتلألئ فی جنح غسق،

1- 1) -إعجاز القرآن،الرافعی.
2- 2) -نقلا عن کتاب«إعجاز القرآن»للخطیب،ج 1،ص 483.