ذات صفات مشترکه،أو ذات زمان و مکان مشترکین،کأن نقول:عالم الإنسان، و عالم الحیوان،و عالم النبات.أو نقول عالم الشرق و عالم الغرب،و عالم الیوم، و عالم الأمس.فکلمه العالم وحدها تتضمن معنی الجمع،و حین تجمع بصیغه «عالمین»،فیقصد منها کل مجموعات هذا العالم.
و یلفت النظر هنا أن کلمه عالم جمعت هنا جمعا مذکرا سالما،و نعرف أن جمع المذکر السالم یستعمل فی العاقل عاده،و من هنا ذهب بعض المفسرین إلی أن کلمه«عالمین»إشاره إلی المجموعات العاقله فی الکون کالبشر،و الملائکه، و الجن،و لکن قد یکون هذا الاستعمال للتغلیب،أی لتغلیب المجموعات العاقله علی غیر العاقله.
7-یقول صاحب المنار:(و
یؤثر عن جدنا الإمام جعفر الصادق علیه السّلام أن المراد ب(العالمین)النّاس فقط) (1) .
ثم یضیف:و قد وردت کلمه(العالمین)فی القرآن الکریم أیضا بهذا المعنی کقوله: لِیَکُونَ لِلْعٰالَمِینَ نَذِیراً (2) .
و لکن،لو استعرضنا مواضع استعمال(عالمین)فی القرآن،لرأینا أن هذه الکلمه وردت فی کثیر من الآیات بمعنی بنی الإنسان،بینما وردت فی مواضع اخری بمعنی أوسع یشمل البشر و سائر موجودات الکون الاخری،کقوله تعالی:
فَلِلّٰهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمٰاوٰاتِ وَ رَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ
(3)
و کقوله سبحانه: قٰالَ فِرْعَوْنُ:وَ مٰا رَبُّ الْعٰالَمِینَ؟ قٰالَ:رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مٰا بَیْنَهُمَا (4) .
و
عن الإمام علی بن أبی طالب علیه السّلام فی تفسیر(ربّ العالمین)قال: «ربّ العالمین هم الجماعات من کلّ مخلوق من الجمادات و الحیوانات» (5) .

1- 1) -المنار،ج 1،ص 51.
2- 2) -الفرقان،1.
3- 3) -الجاثیه،36.
4- 4) -الشعراء،23 و 24.
5- 5) -تفسیر نور الثقلین،ج 1،ص 17.