الفحشاء من«الفحش»،و هو کل عمل خارج عن حدّ الاعتدال،و یشمل کل المنکرات و القبائح المبطنه و العلنیه.و استعمال هذه المفرده حالیا بمعنی الأعمال المنافیه للعفّه هو من قبیل استعمال اللفظ الکلی فی بعض مصادیقه.
عباره تَقُولُوا عَلَی اللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ قد تشیر إلی تحریم بعض الأطعمه المحلله،کما مرّ بنا فی سبب النّزول.و هو عمل بعض القبائل العربیه فی الجاهلیه، و قیل:إن رواسبه کانت باقیه فی ذهن بعض المسلمین الجدد (1) .
و قد یتسع معناها لیشمل الشرک و التشبیه باللّه أیضا.
علی أیه حال،العباره تشیر إلی القول غیر القائم علی العلم،و هو قول شیطانی مذموم،خاصه إذا کان متضمنا نسبه شیء إلی اللّه.
الإسلام یحثّ دوما علی الانطلاق من العقل و المنطق فی اتخاذ المواقف و فی إصدار الأحکام،و لو کان دأب أفراد المجتمع ذلک لزال من المجتمع الشقاء.
کل ما دخل فی الأدیان الإلهیه من تحریف و مسخ إنما کان علی ید أفراد بعیدین عن المنطق،و الجانب الأکبر من الانحرافات العقائدیه یعود إلی عدم رعایه هذا الأصل،لذلک کان محورا من محاور النشاط الشیطانی بعنوان مستقل -فی مقابل السوء و الفحشاء-فی الآیه المذکوره.

بحوث

اشاره

1-أصل الحلیّه:
هذه الآیه تدل علی أنّ الأصل فی کل الأغذیه الموجوده علی ظهر الأرض

1- 1) -المیزان،ج 1،ص 425.