بحوث

اشاره

1-فلسفه الوصیه
الإرث یوزع حسب القانون الإسلامی بنسب معینه علی عدد محدود من الأقارب،و قد یکون بین الأقارب و الأصدقاء و المعارف من له حاجه ماسه إلی المال،و لکن لا سهم له فی قانون الإرث.و قد یکون بین الورثه من له حاجه أکبر إلی المال من بقیه الورثه.
من هنا وضع الإسلام قانون الوصیه إلی جانب قانون الإرث،و أجاز للمسلم أن یتصرّف فی ثلث أمواله(بعد الوفاه)بالشکل الذی یرشد لملء هذا الفراغ.
أضف إلی ما سبق،قد یرغب إنسان أن یعمل بعد مماته الخیرات التی ما أتیح له أن یعملها فی حیاته،و منطق العقل یفرض أن لا یحرم هذا الشخص من مثل هذا العمل الخیری.
الوصیه غیر محصوره بالموارد المذکوره طبعا،بل علی الإنسان أن یشخّص فی وصیته ما لدیه من أمانات و ما علیه من دیون و أمثالها،حتی لا یبقی فی أمواله شیء مبهم من حقوق النّاس و حقوق اللّه.
النصوص الإسلامیه أکّدت علی ضروره الوصیه کثیرا،من ذلک
ما روی عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلم: «ما ینبغی لامرئ مسلم أن یبیت لیله إلاّ و وصیّته تحت رأسه»
(1)
و المقصود بوضع الوصیه تحت الرأس إعدادها و تهیئتها طبعا.
و فی روایه اخری: «من مات بغیر وصیّه مات میته جاهلیّه»
(2)
.

2-العداله فی الوصیه
فی الروایات الإسلامیه تأکید وافر علی«عدم الجور»و«عدم الضرار»فی

1- 1) -وسائل الشیعه،ج 13،ص 352.
2- 2) -نفس المصدر.