قضاء الصلاه-غیر معفوّه عن قضاء الصوم.
و العباره الأخیره من الآیه تقول: وَ لِتُکَبِّرُوا اللّٰهَ عَلیٰ مٰا هَدٰاکُمْ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ لتکبروه علی ما وفّر لکم من سبل الهدایه،و لتشکروه علی ما أنعم علیکم.
الشکر فی الآیه مسبوق بکلمه«لعلّ»،لکن التکبیر مؤکد بشکل قاطع غیر مسبوق بترجّ.و قد یعود الاختلاف فی التعبیر إلی أن عباده(الصوم)هی علی کل حال تکبیر للّه و تعظیم له سبحانه،أما الشکر-و هو إنفاق النعم فی مواضعها و الاستفاده من الآثار العملیه للصوم-فله شروط أهمها الإخلاص التام،و فهم حقیقه الصوم،و الاطلاع علی أبعاده و أعماقه.

بحوث

اشاره

1-الآثار التّربویه و الاجتماعیه و الصحّیّه للصوم
للصوم أبعاد متعدده و آثار غزیره مادیه و معنویه فی وجود الإنسان،و أهمها البعد الأخلاقی،التّربوی.
من فوائد الصوم الهامه«تلطیف»روح الإنسان،و«تقویه»إرادته، و«تعدیل»غرائزه.
علی الصائم أن یکف عن الطعام و الشراب علی الرغم من جوعه و عطشه، و هکذا علیه أن یکف عن ممارسه العمل الجنسی،لیثبت عملیا أنه لیس بالحیوان الأسیر بین المعلف و المضجع،و أنه یستطیع أن یسیطر علی نفسه الجامحه و علی أهوائه و شهواته.
الأثر الروحی و المعنوی للصوم یشکل أعظم جانب من فلسفه هذه العباده.
مثل الإنسان الذی یعیش إلی جوار أنواع الأطعمه و الأشربه،لا یکاد یحس