و عند ما یدخل الصائمون من هذا الباب یرتوون حتی لا یظمأوا بعده أبدا (1) .
الأثر الاجتماعی للصوم لا یخفی علی أحد.فالصوم درس المساواه بین أفراد المجتمع.الموسرون یحسّون بما یعانیه الفقراء المعسرون،و عن طریق الاقتصاد فی استهلاک المواد الغذائیه یستطیعون أن یهبوا لمساعدتهم.
قد یمکن تحسیس الأغنیاء بما یعانیه الفقراء عن طریق الکلام و الخطابه، لکن المسأله حین تتخذ طابعا حسّیّا عینیّا لها التأثیر الأقوی و الأبلغ.الصوم یمنح هذه المسأله الهامه الاجتماعیه لونا حسیا،لذلک
یقول الإمام الصادق علیه السّلام فی جواب عن سؤال بشأن علّه الصوم: «إنّما فرض اللّه الصّیام لیستوی به الغنیّ و الفقیر، و ذلک إنّ الغنیّ لم یکن لیجد مسّ الجوع فیرحم الفقیر،و إنّ الغنیّ کلّما أراد شیئا قدر علیه فأراد اللّه تعالی أن یسوّی بین خلقه،و أن یذیق الغنیّ مسّ الجوع و الألم،لیرقّ علی الضّعیف و یرحم الجائع»
(2)
.
تری،لو أن الدول الغنیه فی العالم صامت عدّه أیّام فی السنه و ذاقت مراره الجوع،فهل یبقی فی العالم کل هذه الشعوب الجائعه؟!

الآثار الصحیه للصوم
أهمیه«الإمساک»فی علاج أنواع الأمراض ثابته فی الطب القدیم و الحدیث.
البحوث الطبیه لا تخلو عاده من الحدیث عن هذه المسأله،لأن العامل فی کثیر من الأمراض الإسراف فی تناول الأطعمه المختلفه.المواد الغذائیه الزائده تتراکم فی الجسم علی شکل مواد دهنیه،و تدخل هی و المواد السکریه فی الدم،و هذه المواد الزائده وسط صالح لتکاثر أنواع المیکروبات و الأمراض،و فی هذه الحاله یکون الإمساک أفضل طریق لمکافحه هذه الأمراض،و للقضاء علی هذه المزابل

1- 1) -بحار الأنوار،ج 96،ص 252.
2- 2) -وسائل الشیعه،ج 7،أول کتاب الصوم،ص 3.