فیه. کما یفهم هذا أیضا ما ورد فی القرآن الکریم حول فلسفة النسخ. قال تعالى: (وإذا بدلنا آیة مکان آیة والله أعلم بما ینزل قالوا انما أنت مفتر بل أکثرهم لا یعلمون * قل نزله روح القدس من ربک بالحق لیثبت الذین آمنوا وهدى وبشرى للمسلمین) [1].
الجری والانطباق فی القرآن:
القرآن الکریم کتاب دائم لکل الازمان وتسری احکامه على کل الناس، فیجری فی الغائب کما یجری فی الحاضر وینطبق على الماضی والمستقبل کما ینطبق على الحال. مثلا الآیات النازلة فی حکم على أحد المؤمنین بشروط خاصة فی عصر النبوة یسری ذلک الحکم على غیره لو توفرت تلک الشروط فی العصور التالیة أیضا، والآیات التی تمدح أو تذم بعض من یتحلى بصفات ممدوحة أو مذمومة تشمل من یتحلى بها ممن لم یعاصر النبی صلى الله علیه وآله وسلم.
فإذا مورد نزول آیة مالا یکون مخصصا لتلک الآیة نفسها. ونعنی بذلک لو نزلت فی شخص أو أشخاص معینین لا تکون الآیة جامدة فی ذلک الشخص أو أولئک الأشخاص، بل تسری فی کل من یشترک مع أولئک فی الصفات التی کانت موردا لتلک الآیة.