فتحکم فیها مجموعة من القوانین والآداب التی تواضع علیها أکثر أفراد ذلک المجتمع، والا فسوف تسود الفوضى فی أقرب وقت وینفصم عراهم.
نعم إذا کان المجتمع مجتمعا مذهبیا تحکم فیه أحکام المذهب وقوانینه، ولو کان غیر مذهبی ولکن له نصیب من المدنیة فیصبغ أفعاله بصبغة القانون المدنی، أما إذا کان المجتمع متوحشا فتحکم فیه الآداب والقوانین الفردیة المستبدة أو القوانین التی وجدت من جراء احتکاک مختلف العقائد والآداب بصورة فوضى غیر منظمة.
فإذا لابد للانسان من هدف خاص فی أفعاله الفردیة والاجتماعیة، وللوصول إلى ذلک الهدف لا محیص من تطبیق أعماله بقوانین وآداب خاصة موضوعة من قبل دین أو اجتماع أو غیرهما.
والقرآن الکریم نفسه یؤید هذه النظریة حیث یقول: (ولکل وجهة هو مولیها فاستبقوا الخیرات) [1].
والدین فی عرف القرآن یطلق على الآداب والقوانین بصورة عامة، فان المؤمنین والکافرین - وحتى المنکرین لله تعالى - لا یخلون من دین ما، لأن کل انسان یتبع قوانین خاصة فی أعماله، کانت تلک القوانین مستندة إلى نبی ووحی أو موضوعة من قبل شخص أو جماعة ما، یقول تعالى فی أعداء