الناس. عز المؤمن غناه عن الناس. القناعة مال لا ینفد. ومن أکثر ذکر الموت رضی من الدنیا بالیسیر. ومن علم أن کلامه من عمله قل کلامه إلا فیما ینفعه. العجب ممن یخاف العقاب فلا یکف. ویرجو الثواب ولا یتوب ویعمل الفکرة تورث نورا. والغفلة ظلمة. والجهالة ضلالة. [ و ] السعید من وعظ بغیره. والادب خیر میراث. حسن الخلق خیر قرین. لیس مع قطیعة الرحم نماء. ولا مع الفجور غنى. العافیة عشرة أجزاء تسعة منها فی الصمت إلا بذکر الله وواحد فی ترک مجالسة السفاء. رأس العلم الرفق، وآفته الخرق. ومن کنوز الایمان الصبر على المصائب. والعفاف زینة الفقر. والشکر زینة الغنى. کثرة الزیارة تورث الملالة. والطمأنینة قبل الخبرة ضد الحزم. إعجاب المرء بنفسه یدل على ضعف عقله. لا تؤیس مذنبا، فکم من عاکف على ذنبه ختم له بخیر. وکم من مقبل على عمله مفسد فی آخر عمره، صائر إلى النار بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد. طوبى لمن أخلص لله عمله وعلمه وحبه وبغضه وأخذه وترکه وکلامه وصمته وفعله وقوله. لا یکون المسلم مسلما حتى یکون ورعا، ولن یکون ورعا حتى یکون زاهدا، ولن یکون زاهدا حتى یکون حازما، ولن یکون حازما حتى یکون عاقلا، وما العاقل إلا من عقل عن الله وعمل للدار الآخرة. وصلى الله على محمد النبی وعلى أهل بیته الطاهرین. * (آدابه علیه السلام لاصحابه) * * (وهى أربعمائة باب للدین والدنیا) * الحجامة تصح البدن وتشد العقل. أخذ الشارب من النظافة وهو من السنة. الطیب فی الشارب کرامة للکاتبین وهو من السنة. الدهن یلین البشرة [1]، ویزید فی الدماغ والعقل، ویسهل موضع الطهور، ویذهب بالشعث ویصفی اللون.

[1] هذا الخبر مروى فی الخصال مع اختلاف غیر یسیر فی بعض المواضع. والدهن: الاسم من دهن الشئ إذا بله ودهن الشئ: زیته والبشرة - بفتحتین -: ظاهر الجلد. والشعث: انتشار الامر وخلله. والمراد هنا شعث الشعر وفى الخصال ومکارم الاخلاق هکذا [ قال: الدهن یلین البشر ویزید فی الدماغ ویسهل مجارى الماء ویذهب بالقشف ویسفر اللون ]. (*)