قرب إلیه طعام حار -: أقروه حتى یبرد ویمکن وما کان الله لیطعمنا الحار والبرکة فی البارد، والحار غیر ذی برکة. علموا صبیانکم ما ینفعهم الله به، لا تغلب علیهم المرجئة [1]. أیها الناس کفوا ألسنتکم وسلموا تسلیما، أدوا الامانات ولو إلى قتلة الانبیاء. أکثروا ذکر الله إذا دخلتم الاسواق وعند اشتغال الناس بالتجارات، فإنه کفارة للذنوب وزیادة فی الحسنات ولا تکونوا من الغافلین. لیس للعبد أن یسافر إذا حضر شهر رمضان لقول الله: " فمن شهد منکم الشهر فلیصمه [2] ". لیس فی شرب المسکر والمسح على الخفین تقیة [3] إیاکم والغلو فینا، قولوا: إنا عباد مربوبون وقولوا فی فضلنا ما شئتم. من أحبنا فلیعمل بعملنا ویستعن بالورع، فإنه أفضل ما یستعان به فی الدنیا والآخرة. لا تجالسوا لنا عائبا ولا تمدحونا معلنین عند عدونا فتظهروا حبنا وتذلوا أنفسکم عند سلطانکم. إلزموا الصدق فإنه منجاة. ارغبوا فیما عند الله واطلبوا مرضاته وطاعته واصبروا علیهما. فما أقبح بالمؤمن أن یدخل الجنة وهو مهتوک الستر. لا تعیونا [4] فی طلب الشفاعة لکم یوم القیامة بسبب ما قدمتم [5].

[1] فی الکافی عن جمیل بن دراج عن أبى عبد الله علیه السلام قال: بادروا أولادکم بالحدیث قبل أن یسبقکم إلیهم المرجئة. وذکره الفیض رحمه الله فی الوافى قائلا بعده بیان: یعنى علموهم فی شرخ شبابهم بل فی أوائل إدراکهم وبلوغهم التمییز من الحدیث ما یهتدون به إلى معرفة الائمة علیهم السلام والتشیع قبل أن یغویهم المخالفون ویدخلهم فی ضلالتهم فیتعسر بعد ذلک صرفهم عن ذلک، والمرجئة فی مقابلة الشیعة من الارجاء بمعنى التأخیر لتأخیرهم علیا علیه السلام عن مرتبته وقد یطلق فی مقابلة الوعیدیة إلا أن الاول هو المراد هنا. انتهى. وفى الخصال [ لا یغلب علیهم المرجئة برأیها ].
[2] سوره البقرة آیة 182 أی السفر بعد الرؤیة کانه فرار عن أمر المولى سبحانه وهذا مناف لمقام العبودیة.
[3] الخف: ما یلبس بالرجل. وعدم جواز التقیة فی شرب المسکر من المخالفین لعدم الاضطرار إلیها لما جاء به النص وهکذا المسح على الخفین لاختلافهم فیه فلا یجوز شرب المسکر والمسح على الخفین فی حال من الاحوال تقیة.
[4] أی لا تتعبونا. من أعیاه أی أتعبه وأکله (بشد اللام). وفى الخصال [ لا تعنونا ].
[5] من الاعمال القبیحة والاخلاق الذمیمة. (*)