* (موعظته علیه السلام ووصفه المقصرین) * لا تکن ممن یرجو الآخرة بغیر عمل ویرجو التوبة [1] بطول الامل یقول فی الدنیا قول الزاهدین ویعمل فیها عمل الراغبین إن اعطی منها لم یشبع وإن منع لم یقنع یعجز عن شکر ما اوتی ویبتغی الزیادة فیما بقی، ینهى الناس ولا ینتهی ویأمر الناس ما لا یأتی، یحب الصالحین ولا یعمل بأعمالهم ویبغض المسیئین وهو منهم. ویکره الموت لکثرة سیئاته ولا یدعها فی حیاته، یقول: کم أعمل فأتعنى [2] ألا أجلس فأتمنى فهو یتمنى المغفرة ویدأب فی المعصیة [3]. وقد عمر ما یتذکر فیه من تذکر، یقول فیما ذهب: لو کنت عملت ونصبت [4] لکان خیرا لی ویضیعه غیر مکترث لاهیا. إن سقم ندم على التفریط فی العمل وإن صح أمن مغترا یؤخر العمل، تعجبه نفسه ما عوفی [5] ویقنط إذا ابتلی تغلبه نفسه على ما یظن ولا یغلبها على ما یستیقن [6]. لا یقنع من الرزق بما قسم له ولا یثق منه بما قد ضمن له ولا یعمل من العمل بما فرض علیه، فهو من نفسه فی شک، إن استغنى بطر وفتن [7] وإن افتقر قنط ووهن، فهو من الذنب والنعمة موفر [8] ویبتغی الزیادة ولا یشکر ویتکلف من الناس مالا یعنیه ویصنع من نفسه ما هو أکثر. إن عرضت له شهوة واقعها باتکال على التوبة وهو لا یدری کیف یکون ذلک. لا تغنیه رغبته ولا تمنعه رهبته.

[1] وفى النهج [ ویرجئ التوبة ] ویرجئ أی یوخر التوبة.
[2] فی بعض النسخ [ لم ]. وأتعنى: أتعب من العناء أی التعب والمشقة.
[3] یدأب: یستمر ویجد فی المعصیة.
[4] نصبت: اجتهدت واتعبت فیه و " غیر مکترث لاهیا " أی لا یعبأ به ولا یبالیه.
[5] أی مادام فی العافیة.
[6] یعمل بالظن فی اعمال الدنیا ولا یعمل للاخرة بالیقین. وهو على یقین من ان السعادة والشرف فی الفضیلة والزهد فی الدنیا ولا یکتسبهما ولکن إذا ظن وتوهم لذة حاضرة وشهوة عاجلة بادر إلیها.
[7] بطر أی اغتر بالنعمة ففتن.
[8] ولا ینقص منهما شیئا من وفره أی کثره وجعله وفرا أی کثیرا. (*)