فهو مال الله وأنتم عباد الله المسلمون وهذا کتاب الله به أقررنا وعلیه شهدنا وله أسلمنا وعهد نبینا بین أظهرنا فسلموا - رحمکم الله - فمن لم یرض بهذا فلیتول کیف شاء. فإن العامل بطاعة الله والحاکم بحکم الله لا وحشة علیه " اولئک الذین لا خوف علیهم ولا هم یحزنون " " اولئک هم المفلحون " ونسأل الله وإلهنا أن یجعلنا وإیاکم من أهل طاعته وأن یجعل رغبتنا ورغبتکم فیما عنده. أقول ما سمعتم واستغفر الله لی ولکم. * (ومن کلامه علیه السلام فی وضع المال مواضعه) * لما رأت طائفة من أصحابه بصفین ما یفعله معاویة بمن انقطع إلیه وبذله لهم الاموال - والناس أصحاب دنیا - قالوا لامیر المؤمنین علیه السلام: أعط هذا المال وفضل الاشراف ومن تخوف خلافه وفراقه حتى إذا استتب [1] لک ما ترید عدت إلى أحسن ما کنت علیه من العدل فی الرعیة والقسم بالسویة [2]. فقال: أتأمرونی أن أطلب النصر بالجور فیمن ولیت علیه من أهل الاسلام والله لا أطور به ما سمر به سمیر [3] وما أم نجم فی السماء نجما [4] ولو کان مالهم مالی لسویت بینهم فکیف وإنما هی أموالهم. ثم أزم طویلا ساکتا [5]، ثم قال: من کان له مال فإیاه والفساد، فإن إعطاءک المال فی غیر وجهه تبذیر [6] وإسراف وهو یرفع ذکر صاحبه فی الناس ویضعه عند الله [7]. ولم یضع امرؤ ماله فی غیر حقه وعند غیر أهله

[1] استتب: استقام واطرد واستمر.
[2] رواه الشیخ أبو على ابن الشیخ فی أمالیه ص 121 مع اختلاف یسیر أشرنا إلى بعضه.
[3] لا أطور به: لا أقاربه. والسمیر: الدهر أی لا أقاربه مدى الدهر ولا أفعله أبدا. وفى الامالى [ أتأمرونی أن أطلب النصر بالجور والله لا افعلن ما طلعت شمس ولاح فی السماء نجم والله لو کان مالى لواسیت بینهم وکیف وإنما هو أموالهم ].
[4] أم: قصد أی ما قصد نجم نجما.
[5] أزم: امسک.
[6] فی بعض النسخ [ فی غیره ] وفى الامالى [ غیر حقه ].
[7] فی الامالى [ وهو وإن کان ذکرا لصاحبه فی الدنیا والاخرة فهو یضیعه عند الله ]. (*)