یشغله [1] کذلک حتى یؤخذ بکظمه ویقطع أبهراه ویلقى هاما للقضاء، طریحا هینا على الله مداه [2] وعلى الابرار ملقاه [3] وإنما ینظر المؤمن إلى الدنیا بعین الاعتبار ویقتات منها ببطن الاضطرار ویسمع فیها النفث [4]. وقال علیه السلام: تعلموا الحلم فإن الحلم خلیل المؤمن ووزیره والعلم دلیله والرفق أخوه والعقل رفیقه والصبر أمیر جنوده. وقال علیه السلام لرجل تجاوز الحد فی التقشف [5]: یا هذا أما سمعت قول الله: " وأما بنعمة ربک فحدث [6] " فو الله لابتذالک نعم الله بالفعال أحب إلیه من ابتذالکها بالمقال. وقال لابنه الحسن علیهما السلام: اوصیک بتقوى الله وإقام الصلاة لوقتها وإیتاء الزکاة عند محلها. واوصیک بمغفرة الذنب وکظم الغیظ وصلة الرحم والحلم عند الجاهل والتفقه فی الدین والتثبت فی الامر والتعهد للقرآن وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهی عن المنکر واجتناب الفواحش کلها فی کل ما عصی الله فیه. وقال علیه السلام: قوام الدنیا بأربعة: بعالم مستعمل لعلمه. وبغنی باذل لمعروفه. وبجاهل لا یتکبر أن یتعلم. وبفقیر لا یبیع آخرته بدنیا غیره. وإذا عطل العالم علمه وأمسک الغنی معروفه وتکبر الجاهل أن یتعلم وباع الفقیر آخرته بدنیا غیره فعلیهم الثبور. وقال علیه السلام: من استطاع أن یمنع نفسه من أربعة أشیاء فهو خلیق بأن لا ینزل

[1] فی بعض النسخ [ هم یعمره وهم یسفره ].
[2] الکظم - بالضم والتحریک -: مخرج النفس. والابهران: العرقان اللذان یخرجان من القلب. والهامة: الجثة. والمدى: الغایة والمنتهى. وفى النهج [ هینا على الله فناؤه وعلى الاخوان القاؤه ] أی طرحه فی قبره.
[3] الملقى: الموضع.
[4] " یقتات " فی بعض النسخ [ بقیات ] وهو تصحیف من النساخ. وفى النهج [ ویسمع فیها باذن المقت والابغاض ]. ولعله هو الصحیح.
[5] تقشف الرجل فی لباسه إذا لم یتعاهد النظافة.
[6] سورة الضحى آیة 11. (*)