* (ومن کلامه صلى الله علیه وآله) * إن لکل شئ شرفا، وإن شرف المجالس ما استقبل به القبلة، من أحب أن یکون أعز الناس فلیتق الله ومن أحب أن یکون أقوى الناس فلیتوکل على الله ومن أحب أن یکون أغنى الناس فلیکن بما فی ید الله أوثق منه بما فی یده [1]. ثم قال: ألا انبئکم بشرار الناس ؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال: من نزل وحده ومنع رفده، وجلد عبده [2]، ألا انبئکم بشر من ذلک ؟ قالوا: بلى یا رسول الله قال: من لا یقیل عثرة [3] ولا یقبل معذرة، ثم قال: ألا انبئکم بشر من ذلک ؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال: من لا یرجى خیره، ولا یؤمن شره، ثم قال: ألا انبئکم بشر من ذلک ؟ قالوا: بلى یا رسول الله، قال: من یبغض الناس ویبغضونه. إن عیسى علیه السلام قام خطیبا فی بنی إسرائیل، فقال: یا بنی إسرائیل لا تکلموا بالحکمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تکافئوا ظالما [4] فیبطل فضلکم، یا بنی إسرائیل الامور ثلاثة: أمر بین رشده، فاتبعوه وأمر بین غیه، فاجتنبوه وأمر اختلف فیه، فردوه إلى الله [5]. أیها الناس إن لکم معالم فانتهوا إلى معالمکم [6] وإن لکم نهایة، فانتهوا إلى نهایتکم، إن المؤمن بین مخافتین: أجل قد مضى لا یدری ما الله صانع فیه وبین أجل قد بقی لا یدری ما الله قاض فیه، فلیأخذ العبد لنفسه من نفسه ومن دنیاه لآخرته و

[1] " بما فی ید الله " أی فی قدرة الله وقضائه وقدره.
[2] الرفد بالکسر: العطاء والصلة وهو اسم من رفده رفدا من باب ضرب أعطاه وأعانه والظاهر أنه اعم من منع الحقوق الواجبة والمستحبة.
[3] أقال یقیل اقالة أی وافق على نقض البیع وسامح فیه. والفترة: الخطیئة وفى هذا الحدیث تقدیم وتأخیر فی بعض النسخ.
[4] کافأ الرجل على ما کان منه جازاه - کافأ فلانا راقبه وقابله، صار نظیرا له وساواه.
[5] رواه الصدوق فی معانی الاخبار.
[6] المعالم جمع معلم، وهو ما یستدل به على الطریق. (*)