العلماء ویقتادون بک قلوب الجهال إلیهم، فلم یبلغ أخص وزرائهم ولا أقوى أعوانهم إلا دون ما بلغت من إصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة إلیهم. فما أقل ما أعطوک فی قدر ما أخذوا منک. وما أیسر ما عمروا لک، فکیف ما خربوا علیک. فانظر لنفسک فإنه لا ینظر لها غیرک وحاسبها حساب رجل مسؤول. وانظر کیف شکرک لمن غذاک بنعمه صغیرا وکبیرا. فما أخوفنی أن تکون کما قال الله فی کتابه: " فخلف من بعدهم خلف ورثوا الکتاب یأخذون عرض هذا الادنى ویقولون سیغفر لنا [1] " إنک لست فی دار مقام. أنت فی دار قد آذنت برحیل، فما بقاء المرء بعد قرنائه. طوبى لمن کان فی الدنیا على وجل، یا بؤس لمن یموت وتبقى ذنوبه من بعده. احذر فقد نبئت. بادر فقد اجلت. إنک تعامل من لا یجهل. وإن الذی یحفظ علیک لا یغفل. تجهز فقد دنا منک سفر بعید وداو ذنبک فقد دخله سقم شدید. ولا تحسب أنی أردت توبیخک وتعنیفک وتعییرک [2]، لکنی أردت أن ینعش الله ما [ قد ] فات من رأیک ویرد إلیک ما عزب من دینک [3] وذکرت قول الله تعالى فی کتابه: " وذکر فإن الذکرى تنفع المؤمنین [4] ". أغفلت ذکر من مضى من أسنانک وأقرانک وبقیت بعدهم کقرن أعضب [5]. أنظر هل ابتلوا بمثل ما ابتلیت، أم هل وقعوا فی مثل ما وقعت فیه، أم هل تراهم ذکرت خیرا أهملوه [6] وعلمت شیئا جهلوه، بل حظیت [7] بما حل من حالک فی صدور العامة وکلفهم بک، إذ صاروا یقتدون برأیک ویعملون بأمرک. إن أحللت أحلوا وإن حرمت

[1] سورة الاعراف آیة 168.
[2] عنفه: لامه وعتب علیه ولم یرفق به. وینعش الله ما فات أی یجبر ویتدارک.
[3] عزب - بالعین المهملة والزاى المعجمة -: بعد.
[4] سورة الذاریات آیة 55.
[5] الاعضب: المکسور القرن. ولعل المراد: بقیت کاحد قرنى الاعضب. والعضباء: الشاة المکسورة القرن.
[6] فی بعض النسخ [ أم هل ترى ذکرت خیرا علموه وعملت شیئا جهلوه ]. وفى بعضها [ أم هل تراه ذکرا خیرا عملوه وعملت شیئا جهلوه ].
[7] من الحظوة: رجل حظى إذ کان ذا منزلة. (*)