* (وروى عنه علیه السلام فی قصار هذه المعانی) * قال علیه السلام: الرضى بمکروه والقضاء أرفع درجات الیقین. وقال علیه السلام: من کرمت علیه نفسه هانت علیه الدنیا. وقیل له: من أعظم الناس خطرا [1] ؟ فقال علیه السلام: من لم یر الدنیا خطرا لنفسه. وقال بحضرته رجل: اللهم أغننى عن خلقک [2]. فقال علیه السلام: لیس هکذا: إنما الناس بالناس ولکن قل: اللهم أغننی عن شرار خلقک. وقال علیه السلام: من قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس [3]. وقال علیه السلام: لا یقل عمل مع تقوى وکیف یقل ما یتقبل. وقال علیه السلام: اتقوا الکذب الصغیر منه والکبیر فی کل جد وهزل، فإن الرجل إذا کذب فی الصغیر اجترأ على الکبیر (4). وقال علیه السلام: کفى بنصر الله لک أن ترى عدوک یعمل بمعاصی الله فیک. وقال علیه السلام: الخیر کله صیانة الانسان نفسه. وقال علیه السلام لبعض بنیه: یا بنی إن الله رضینی لک ولم یرضک لی، فأوصاک بی ولم یوصنی بک، علیک بالبر تحفة یسیرة. وقال له رجل: ما الزهد ؟ فقال علیه السلام: الزهد عشرة أجزاء (5): فأعلى درجات الزهد أدنى درجات الورع وأعلى درجات الورع أدنى درجات الیقین وأعلى درجات الیقین أدنى درجات الرضى. وإن الزهد فی آیة من کتاب الله: " لکى لا تأسوا على ما فاتکم

[1] الخطر - بالتحریک -: الخطیر أی ذو قدر ومقام.
[2] فی بعض النسخ [ من خلقک ].
[3] فی بعض النسخ [ کان ] موضع " فهو ".
[3] رواه الکلینی فی الکافی ج 2 ص 338 وفیه بعد قوله: " على الکبیر ": " أما علمتم أن رسول الله صلى الله علیه وآله قال: ما یزال العبد یصدق حتى یکتبه الله صدیقا وما یزال العبد یکذب حتى یکتبه الله کذابا ". (5) رواه الکلینی فی الکافی ج 2 ص 129 باسناده عن هاشم بن برید عن أبیه أن رجلا سأل على بن الحسین علیه السلام عن الزهد فقال: عشرة أشیاء.. الحدیث. وفى ص 62: عنه علیه السلام أیضا وفیه عشرة أجزاء وهکذا رواه الصدوق فی الخصال. (*)