موعظة وحضره ذات یوم جماعة من الشیعة فوعظهم وحذرهم وهم ساهون لاهون، فأغاظه ذلک، فأطرق ملیا، ثم رفع رأسه إلیهم فقال: إن کلامی لو وقع طرف منه فی قلب أحدکم لصار میتا. ألا یا أشباحا بلا أرواح وذبابا بلا مصباح کأنکم خشب مسندة [1] وأصنام مریدة. ألا تأخذون الذهب من الحجر، ألا تقتبسون الضیاء من النور الازهر، ألا تأخذون اللؤلؤ من البحر. خذوا الکلمة الطیبة ممن قالها وإن لم یعمل بها، فإن الله یقول: " الذین یستمعون القول فیتبعون أحسنه أولئک الذین هداهم الله [2] " ویحک یا مغرور ألا تحمد من تعطیه فانیا ویعطیک باقیا، درهم یفنى بعشرة تبقى إلى سبعمائة ضعف مضاعفة من جواد کریم، آتاک الله عند مکافأة [3] هو مطعمک وساقیک وکاسیک ومعافیک وکافیک وساترک ممن یراعیک. من حفظک فی لیلک ونهارک وأجابک عند اضطرارک وعزم لک على الرشد فی اختبارک. کأنک قد نسیت لیالی أوجاعک وخوفک دعوته فاستجاب لک، فاستوجب بجمیل صنیعه الشکر، فنسیته فیمن ذکر. وخالفته فیما أمر. ویلک إنما أنت لص من لصوص الذنوب [4]. کلما عرضت لک شهوة أو ارتکاب ذنب سارعت إلیه وأقدمت بجهلک علیه، فارتکبته کأنک لست بعین الله. أو کأن الله لیس لک بالمرصاد. یا طالب الجنة ما أطول نومک وأکل مطیتک وأوهى همتک [5] فلله أنت من طالب ومطلوب ویا هاربا من النار ما أحث مطیتک إلیها وما أکسبک

[1] شبههم علیه السلام فی عدم الانتفاع بهم بالخشب المسندة إلى الحائط والاصنام المنحوتة من الخشب وإن کانت هیاکلهم معجبة وألسنتهم ذلیقة. وفى بعض النسخ [ واصنام مربذة ].
[2] سورة الزمر آیة 18.
[3] إشارة إلى قوله تعالى فی سورة البقرة آیة 261: " مثل الذین ینفقون أموالهم فی سبیل الله کمثل حبة انبتت سبع سنابل فی کل سنبلة مائة حبة والله یضاعف لمن یشاء والله واسع علیم.
[4] اللص - بالکسر -: فعل الشئ فی ستر - ومنه قیل للسارق: لص. وجمعه لصوص.
[5] أو هی فلانا: أضعفه وجعله واهیا. (*)