وقال علیه السلام: علیکم بالورع والاجتهاد وصدق الحدیث وأداء الامانة إلى من ائتمنکم علیها برا کان أو فاجرا، فلو أن قاتل علی بن أبی طالب علیه السلام ائتمننی على أمانة لادیتها إلیه. وقال علیه السلام: صلة الارحام تزکی الاعمال وتنمی الاموال وتدفع البلوى وتیسر الحساب وتنسئ فی الاجل [1]. وقال علیه السلام: أیها الناس إنکم فی هذه الدار أغراض تنتضل فیکم المنایا، لن یستقبل أحد منکم یوما جدیدا من عمره إلا بانقضاء آخر من أجله، فأیة اکلة لیس فیها غصص ؟ أم أی شربة لیس فیها شرق ؟ [2] استصلحوا ما تقدمون علیه بما تظعنون عنه [3]، فإن الیوم غنیمة وغدا لا تدری لمن هو. أهل الدنیا سفر [4] یحلون عقد رحالهم فی غیرها. قد خلت منا اصول نحن فروعها، فما بقاء الفرع بعد أصله. أین الذین کانوا أطول أعمارا منکم وأبعد آمالا ؟ !. أتاک یا ابن آدم ما لا ترده. وذهب عنک ما لا یعود فلا تعدن عیشا منصرفا عیشا. ما لک منه إلا لذة تزدلف بک إلى حمامک ؟ ! [5] وتقربک من أجلک ؟ ! فکأنک قد صرت الحبیب المفقود والسواد المخترم. فعلیک بذات نفسک ودع ما سواها واستعن بالله یعنک [6]. وقال علیه السلام: من صنع مثل ما صنع إلیه فقد کافأ. ومن أضعف کان شکورا ومن شکر کان کریما. ومن علم أنه ما صنع کان إلى نفسه لم یستبطئ الناس فی شکرهم ولم یستزدهم فی مودتهم، فلا تلتمس من غیرک شکر ما آتیته إلى نفسک ووقیت به عرضک

[1] رواه الکلینی (ره) فی الکافی ج 2 ص 150 و " تزکى الاعمال " أی تنمیها فی الثواب أو تطهرها أو تصیرها مقبولة. والنساء - بالفتح -: التأخیر.
[2] غص غصصا بالطعام: اعترض فی حلق شئ منه فمنعه التنفس. وشرق بالماء أو بریقه: غص.
[3] الظعن: الرحال والسیر.
[4] السفر - بالفتح فالسکون - جمع سافر، أی المسافرون.
[5] الحمام - ککتاب -: قضاء الموت وقدره أی لقربک إلى موتک. واخترم: أهلک والسواد المخترم: الشخص الذى مات.
[6] فی بعض النسخ [ یغنک ]. (*)