لا یعقلون. فأوحى الله إلیه أنی مرسل قطر السماء ومختبرهم بعد أربعین یوما. فأذاعوا ذلک وأفشوه. فحبس عنهم القطر أربعین سنة وأنتم قد قرب أمرکم فأذعتموه فی مجالسکم. یا أبا جعفر ما لکم وللناس کفوا عن الناس ولا تدعوا أحدا إلى هذا الامر [1]، فو الله لو أن أهل السماوات [ والارض ] إجتمعوا على أن یضلوا عبدا یرید الله هداه ما استطاعوا أن یضلوه. کفوا عن الناس ولا یقل أحدکم: أخی وعمی وجاری. فإن الله جل وعز إذا أراد بعبد خیرا طیب روحه فلا یسمع معروفا إلا عرفه ولا منکرا إلا أنکره، ثم قذف الله فی قلبه کلمة یجمع بها أمره. یا ابن النعمان إن أردت أن یصفو لک ود أخیک فلا تمازحنه ولا تمارینه ولا تباهینه [2] ولا تشارنه ولا تطلع صدیقک من سرک إلا على ما لو اطلع علیه عدوک لم یضرک. فإن الصدیق قد یکون عدوک یوما. یا ابن النعمان لا یکون العبد مؤمنا حتى یکون فیه ثلاث سنن: سنة من الله وسنة من رسوله وسنة من الامام، فأما السنة من الله جل وعز فهو أن یکون کتوما للاسرار یقول الله جل ذکره: " عالم الغیب فلا یظهر على غیبه أحدا [3] " وأما التی من رسول الله صلى الله علیه وآله فهو أن یداری الناس ویعاملهم بالاخلاق الحنیفیة، وأما التی من الامام فالصبر فی البأساء والضراء حتى یأتیه الله بالفرج. یا ابن النعمان لیست البلاغة بحدة اللسان ولا بکثرة الهذیان ولکنها إصابة المعنى وقصد الحجة [4].

[1] أی کفوا عن دعوتهم إلى دین الحق فی زمن شدة التقیة. قال علیه السلام: هذا فی زمان العسرة والشدة على المؤمنین فی دولة العباسیة وحاصل الکلام أن من یرید الله هداه لن یستطیع أحد أن یضله وهکذا من لم یرد الله أن یهدیه لن یستطیع أحد أن یهدیه. ورواه الکلینی فی الکافی ج 2 ص 213 عن ثابت بن سعید وفیه [ لا تدعو أحدا إلى أمرکم فو الله لو أن أهل الارضین اجتمعوا على أن یهدوا عبدا یرید الله ضلالته ما استطاعوا على أن یهدوه ولو أن أهل السماوات وأهل الارضین اجتمعوا على أن یضلوا عبدا... الخ ].
[2] أی ولا تفاخرنه. و " لا تشارنه " أی ولا تخاصمنه.
[3] سورة الجن آیة 26.
[4] کذا. (*)