وقال علیه السلام: ستة لا تکون فی مؤمن: العسر. والنکد [1]. والحسد. واللجاجة والکذب. والبغی. وقال علیه السلام: المؤمن بین مخافتین: ذنب قد مضى لا یدری ما یصنع الله فیه. وعمر قد بقی لا یدری ما یکتسب فیه من المهالک، فهو لا یصبح إلا خائفا ولا یمسی إلا خائفا ولا یصلحه إلا الخوف. وقال علیه السلام: من رضی بالقلیل من الرزق قبل الله منه الیسیر من العمل. ومن رضی بالیسیر من الحلال خفت مؤونته وزکت مکسبته وخرج من حد العجز. وقال سفیان الثوری: دخلت على أبی عبد الله علیه السلام فقلت: کیف أصبحت یا ابن رسول الله ؟ فقال علیه السلام: والله إنی لمحزون وإنی لمشتغل القلب فقلت له: وما أحزنک ؟ وما أشغل قلبک ؟ فقال علیه السلام لی: یا ثوری إنه من داخل قلبه صافی خالص دین الله شغله عما سواه. یا ثوری ما الدنیا ؟ وما عسى أن تکون ؟ هل الدنیا إلا أکل أکلته، أو ثوب لبسته، أو مرکب رکبته، إن المؤمنین لم یطمئنوا فی الدنیا ولم یأمنوا قدوم الآخرة، دار الدنیا دار زوال ودار الآخرة دار قرار، أهل الدنیا أهل غفلة. إن أهل التقوى أخف أهل الدنیا مؤونة وأکثرهم معونة، إن نسیت ذکروک وإن ذکروک أعلموک فأنزل الدنیا کمنزل نزلته فارتحلت عنه، أو کمال أصبته فی منامک فاستیقظت ولیس فی یدک شئ منه. فکم من حریص على أمر قد شقی به حین أتاه. وکم من تارک لامر قد سعد به حین أتاه [2]. وقیل له: ما الدلیل على الواحد ؟ فقال علیه السلام: ما بالخلق من الحاجة. وقال علیه السلام: لن تکونوا مؤمنین حتى تعدوا البلاء نعمة والرخاء مصیبة. وقال علیه السلام: المال أربعة آلاف واثنا عشر ألف درهم کنز. ولم یجتمع عشرون ألفا من حلال. وصاحب الثلاثین ألفا هالک. ولیس من شیعتنا من یملک مائة ألف درهم. وقال علیه السلام: من صحة یقین المرء المسلم أن لا یرضی الناس بسخط الله. ولا یحمدهم

[1] عسر الرجل: ضاق خلقه وضد یسر وسهل. والنکد - بفتح وضم -: قلیل الخیر والعطاء.
[2] روى الکلینی مضمون هذا الخبر فی الکافی ج 2 ص 133 عن جابر عن على بن الحسین علیه السلام. (*)