یصرف وجوه الناس إلیه لیعظموه فلیتبوء مقعده من النار، فإن الرئاسة لا تصلح إلا لله ولاهلها. ومن وضع نفسه فی غیر الموضع الذی وضعه الله فیه مقته الله. ومن دعا إلى نفسه، فقال: أنا رئیسکم [1] ولیس هو کذلک لم ینظر الله إلیه حتى یرجع عما قال ویتوب إلى الله مما ادعى. وقال صلى الله علیه وآله: قال عیسى بن مریم للحواریین: تحببوا إلى الله وتقربوا إلیه، قالوا: یا روح الله بماذا نتحبب إلى الله ونتقرب ؟ قال: ببغض أهل المعاصی والتمسوا رضى الله بسخطهم. قالوا: یا روح الله فمن نجالس إذا ؟ قال: من یذکرکم الله رؤیته، ویزید فی علمکم منطقه، ویرغبکم فی الآخرة عمله. وقال صلى الله علیه وآله: أبعدکم بی شبها البخیل البذی الفاحش [2]. وقال صلى الله علیه وآله: سوء الخلق شؤم. وقال صلى الله علیه وآله: إذا رأیتم الرجل لا یبالی ما قال أو ما قیل فیه فإنه لبغی [3] أو شیطان. وقال صلى الله علیه وآله: إن الله حرم الجنة على کل فاحش بذی قلیل الحیاء لا یبالی ما قال وما قیل، أما إنه إن تنسبه [4] لم تجده إلا لبغی أو شرک شیطان. قیل: یا رسول الله وفی الناس شیاطین ؟ قال: نعم أو ما تقرأ قول الله " وشارکهم فی الاموال والاولاد " [5]. وقال صلى الله علیه وآله: من تنفعه ینفعک. ومن لا یعد الصبر لنوائب الدهر یعجز. ومن قرض الناس قرضوه. ومن ترکهم لم یترکوه [6] قیل: فأصنع ماذا یا رسول الله ؟

[1] فی بعض النسخ [ ولیکم ].
[2] البذى على فعیل: الذى تکلم بالفحش. والبذاء: الکلام القبیح.
[3] فی بعض نسخ الحدیث وبعض النسخ المنقولة عن الکتاب [ لغیة ]. والام للملکیة المجازیة وهى بکسر المعجمة وتشدید الیاء المفتوحة الضلال یقال: انه ولد غیة أی ولد زنى والغیى کالغنى: الدنى الساقط عن الاعتبار وفى بعض النسخ [ لبغیة ] وهو تصحیف وکذا ما فی المتن فی الموضعین والصحیح " لغیى " کغنى أو " لغیة ".
[4] فی بعض النسخ [ ان تبینه ].
[5] سورة الاسراء آیة 66.
[6] قرض فلانا: مدحه أو ذمه. (*)