فوقک فیها ملکا عظیما وابک على نفسک ما کنت فی الدنیا [1]، وتخوف العطب والمهالک، ولا تغرنک زینة الدنیا وزهرتها، ولا ترض بالظلم ولا تکن ظالما، فإنی للظالم بمرصد حتى ادیل منه المظلوم [2]. یا موسى إن الحسنة عشرة أضعاف ومن السیئة الواحدة الهلاک، ولا تشرک بی، لا یحل لک أن تشرک بی، قارب وسدد، ادع دعاء الراغب فیما عندی، النادم على ما قدمت یداه [3] فإن سواد اللیل یمحوه النهار، کذلک السیئة تمحوها الحسنة وعشوة اللیل [4] تأتی على ضوء النهار فکذلک السیئة تأتی على الحسنة فتسودها. * (مناجاة الله جل ثناؤه) * " لعیسى ابن مریم صلوات الله علیهما [5] " یا عیسى أنا ربک ورب آبائک، اسمی واحد وأنا الاحد المتفرد بخلق کل شئ وکل شئ من صنعی وکل إلی راجعون. یا عیسى أنت المسیح بأمری، وأنت تخلق من الطین بإذنی، وأنت تحیی الموتى بکلامی، فکن إلی راغبا ومنی راهبا ولن تجد منی ملجأ إلا إلی. یا عیسى أوصیک وصیة المتحنن علیک بالرحمة حتى حقت لک منی الولایة بتحریک [6] منی المسرة، فبورکت کبیرا وبورکت صغیرا حیث ما کنت، أشهد أنک عبدی من أمتی، تقرب إلی بالنوافل وتوکل علی أکفک، ولا تول غیری فأخذ لک.

[1] فی الروضة [ ما دمت فی الدنیا ].
[2] أدال الله زیدا من عمرو: نزع الدولة من عمرو وحولها إلى زید. وادیل لنا على أعدائنا أی نصرنا علیهم. والادالة: النصرة والغلبة.
[3] فی الروضة [ وادع دعاء الطامع الراغب فیما عندی النادم على ما قدمت یداک ].
[4] عشوة اللیل: ظلمتها.
[5] رواها الکلینی فی الروضة من الکافی مع اختلاف وزیادات جازت ستین سطرا.
[6] التحرى: القصد والاجتهاد فی الطلب. وطلب ما هو أحرى بالاستعمال فی غالب الظن أو طلب احرى الامرین. (*)