یا عیسى اصبر على البلاء وارض بالقضاء وکن کمسرتی فیک، فإن مسرتی أن اطاع فلا اعصى. یا عیسى أحی ذکری بلسانک، ولیکن ودی فی قلبک. یا عیسى تیقظ فی ساعات الغفلة. وأحکم لی لطیف الحکمة. یا عیسى کن راغبا راهبا، وأمت قلبک بالخشیة. یا عیسى راع اللیل لتحری مسرتی واظمأ نهارک لیوم حاجتک. یا عیسى إنک مسؤول فارحم الضعیف کرحمتی إیاک ولا تقهر الیتیم. یا عیسى ابک على نفسک فی الخلوات، وانقل قدمیک إلى مواقیت الصلوات، وأسمعنی لذاذة نطقک بذکری، فإن صنیعی إلیک حسن. یا عیسى کم [ من ] امة قد أهلکتها بسالف ذنوب قد عصمتک منها. یا عیسى ارفق بالضعیف وارفع طرفک الکلیل [1] إلى السماء وادعنی، فإنی منک قریب. ولا تذکرنی إلا متضرعا إلی وهمک واحد، فإنک متى دعوتنی کذلک اجبک. یا عیسى لا یغرک المتمرد [ علی ] بالعصیان یأکل رزقی ویعبد غیری، ثم یدعونی عند الکرب فاجیبه، ثم یرجع إلى ما کان علیه، فعلی یتمرد ؟ ام بسخطی یتعرض ؟ وبی حلفت لآخذنه أخذة لیس له منها منجا ولا دونی ملجأ، أین یهرب من سمائی وأرضی ؟ یا عیسى قل لظلمة بنی إسرائیل: لا تدعونی والسحت تحت أحضانکم والاصنام فی بیوتکم [2]، فإنی آلیت أن أجیب من دعانی وأن أجعل إجابتی إیاهم لعنا علیهم حتى یتفرقوا. یا عیسى ما خیر لذاذة لا تدوم وعیش عن صاحبه یزول ؟. یا ابن مریم لو رأت عینک ما أعددت لاولیائی الصالحین ذاب قلبک وزهقت نفسک

[1] الکلیل: الضعیف
[2] الحضن: ما دون الابط إلى الکشح أو الصدر والعضدان وما بینهما وهو کنایة عن ضبط مال الحرام وحفظه وعدم رده إلى أهله. ولعل المراد بالاصنام الدنانیر والدراهم التى یهتمون الناس فی اکتنازها. وقوله: " آلیت " أی أقسمت. (*)