الارض ولیس کلها تسکن. وما أکثر المتکلمین ولیس کل کلامهم یصدق، فاحتفظوا من العلماء الکذبة الذین علیهم ثیاب الصوف منکسی رؤوسهم إلى الارض یزورون [1] به الخطایا یرمقون من تحت حواجبهم [2] کما ترمق الذئاب وقولهم یخالف فعلهم، وهل یجتنى من العوسج العنب ومن الحنظل التین، وکذلک لا یؤثر قول العالم الکاذب إلا زورا ولیس کل من یقول یصدق. بحق أقول لکم: إن الزرع ینبت فی السهل ولا ینبت فی الصفا وکذلک الحکمة تعمر فی قلب المتواضع ولا تعمر فی قلب المتکبر الجبار، ألم تعلموا أنه من شمخ برأسه إلى السقف شجه، ومن خفض برأسه عنه استظل تحته وأکنه، وکذلک من لم یتواضع لله خفضه ومن تواضع لله رفعه. إنه لیس على کل حال یصلح العسل فی الزقاق [3] وکذلک القلوب لیس على کل حال تعمر الحکمة فیها، إن الزق ما لم ینخرق أو یقحل أو یتفل فسوف یکون للعسل وعاء وکذلک القلوب ما لم تخرقها الشهوات ویدنسها الطمع ویقسها النعیم فسوف تکون أوعیة للحکمة. بحق أقول لکم: إن الحریق لیقع فی البیت الواحد فلا یزال ینتقل من بیت إلى بیت حتى تحترق بیوت کثیرة إلا أن یستدرک البیت الاول فیهدم من قواعده فلا تجد فیه النار معملا وکذلک الظالم الاول لو یؤخذ على یدیه لم یوجد من بعده إمام ظالم فیأتمون به کما لو لم تجد النار فی البیت الاول خشبا وألواحا لم تحرق شیئا. بحق أقول لکم: من نظر إلى الحیة تؤم أخاه لتلدغه ولم یحذره حتى قتلته فلا یأمن أن یکون قد شرک فی دمه وکذلک من نظر إلى أخیه یعمل الخطیئة ولم یحذره عاقبتها حتى أحاطت به فلا یأمن أن یکون قد شرک فی إثمه. ومن قدر على أن یغیر

[1] زور: زین الکذب. الزور: الکذب والباطل.
[2] فی بعض النسخ [ یطرفون من تحت حواجبهم ] أی ینظرون من تحتها. ورمقته ارمقه أی نظرت إلیه.
[3] الزقاق - بکسر الزاى وفتح القاف -: جمع زق - بالکسر فالتشدید -: السقاء أو جلد یجز ولا ینتف ویستعمل للزیت والسمن والعسل والماء وغیرها ویقال له بالفارسیة " خیک ". ویقحل - بالقاف والحاء المهملة -: ییبس. وتفل - کعلم -: تغیرت رائحته. (*)