وقال صلى الله علیه وآله: ما آمن بالقرآن من استحل حرامه. وقال له رجل: أوصنی ؟ فقال صلى الله علیه وآله: احفظ لسانک، ثم قال له: یا رسول الله أوصنی ؟ قال صلى الله علیه وآله: احفظ لسانک، ثم قال: یا رسول الله أوصنی ؟ فقال: ویحک وهل یکب الناس على مناخرهم فی النار إلا حصائد ألسنتهم [1] ؟. وقال صلى الله علیه وآله: صنائع المعروف تقی مصارع السوء. والصدقة الخفیة تطفئ غضب الله. وصلة الرحم زیادة فی العمر. وکل معروف صدقة. وأهل المعروف فی الدنیا هم أهل المعروف فی الآخرة. وأهل المنکر فی الدنیا هم أهل المنکر فی الآخرة وأول من یدخل الجنة أهل المعروف [2]. وقال صلى الله علیه وآله: إن الله یحب إذا أنعم على عبد أن یرى أثر نعمته علیه، ویبغض البؤس والتبؤس. وقال صلى الله علیه وآله: حسن المسألة نصف العلم. والرفق نصف العیش. وقال صلى الله علیه وآله: ویهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص والامل [3]. وقال صلى الله علیه وآله: والحیاء من الایمان. وقال صلى الله علیه وآله: إذا کان یوم القیامة لم تزل قدما عبد حتى یسأل عن أربع: عن عمره فیم أفناه، وعن شبابه فیم أبلاه، وعما اکتسبه من أین اکتسبه وفیم أنفقه، وعن حبنا أهل البیت [4].

[1] یقال کب على وجهه: أی صرعه وقلبه. والمناخر جمع المنخر بفتح المیم والخاء: وهو الانف من نخر - بالفتح - أی مد الصوت والنفس فی خیاشیمه. والحصائد - جمع الحصد والحصید والحصیدة -: من حصد الزرع أی قطع. وحصائد ألسنتهم: ما یقولونه من الکلام فی حق الغیر، لانه حصد به.
[2] وفى الحدیث، قال رسول الله صلى الله علیه وآله: أهل المعروف فی الدنیا أهل المعروف فی الآخرة، قیل: یا رسول الله وکیف ذلک ؟ قال: یغفر لهم بالتطول علیهم ویدفعون حسناتهم إلى الناس فیدخلون بها الجنة فیکونون أهل المعروف فی الدنیا والاخرة. (وسائل الشیعة المجلد الثالث).
[3] یعنى ان ابن آدم إذا کبر وضعفت غرائزه وخلقته قوى فیه الحرص والامل.
[4] السؤال عن المحبة لانها أساس الاسلام والدین. وقد مضى بیانه - ص 52 -. (*)