مجهولة ورأیت حیث عنانی من أمرک ما یعنی الوالد الشفیق وأجمعت علیه [1] من أدبک أن یکون ذلک وأنت مقبل بین ذی النقیة والنیة وأن أبدأک بتعلیم کتاب الله [2] وتأویله وشرائع الاسلام وأحکامه وحلاله وحرامه، لا اجاوز ذلک بک إلى غیره ثم أشفقت أن یلبسک ما اختلف الناس فیه من أهوائهم مثل الذی لبسهم [3] وکان إحکام ذلک لک على ما کرهت من تنبیهک له أحب إلی من إسلامک إلى أمر لا آمن علیک فیه الهلکة [4] ورجوت أن یوفقک الله فیه لرشدک وأن یهدیک لقصدک فعهدت إلیک وصیتی هذه واحکم مع ذلک. أی بنی إن أحب ما أنت آخذ به إلی من وصیتی تقوی الله والاقتصار على ما افترض علیک والاخذ بما مضى علیه الاولون من آبائک والصالحون من أهل ملتک فإنهم لم یدعوا أن [ ی‌ ] نظروا لانفسهم کما أنت ناظر وفکروا کما أنت مفکر، ثم ردهم آخر ذلک إلى الاخذ بما عرفوا والامساک عما لم یکلفوا، فإن أبت نفسک أن تقبل ذلک دون أن تعلم ما کانوا علموا فلیکن طلبک ذلک بتفهم وتعلم لا بتورط الشبهات وعلق الخصومات، وابدأ قبل نظرک فی ذلک بالاستعانة بإلهک علیه والرغبة إلیه فی توفیقک وترک کل شائبة أدخلت علیک شبهة [5] وأسلمتک إلى ضلالة وإذا أنت أیقنت أن قد صفا [ لک ] قلبک فخشع وتم رأیک فاجتمع وکان همک فی ذلک هما واحدا فانظر فیما فسرت لک وإن أنت لم یجتمع لک ما تحب من نفسک من فراغ [6] فکرک

[1] عطف على یعنى. " أن یکون " فی محل النصب على أنه مفعول أول لرأیت و " یکون " هنا تامة والواو فی قوله: " وأنت " للحال.
[2] فی النهج [ وأنت مقبل العمر، مقتبل الدهر، ذو نیة سلیمة ونفس صافیة وأن أبتدئک بتعلیم کتاب الله ]. وفى بعض نسخ الکتاب [ ذى الفئة ].
[3] فی النهج [ أن یلتبس علیک ما اختلف الناس فیه من أهوائهم وآرائهم مثل الذى التبس علیهم ].
[4] أی أنک وإن کنت تکره أن ینبهک أحد لما ذکرت لک فانى أعد إتقان التنبیه على کراهتک له أحب إلى من إسلامک إى ألقائک إلى امر تخشى علیک فیه الهلکة.
[5] فی النهج [ أولجتک فی شبهة أو أسلمتک إلى ضلالة ].
[6] فی بعض نسخ الحدیث [ وفراغ نظرک وفکرک ] وفى بعضها بالقاف. (*)