مطیة اللجاج وإن قارفت سیئة فعجل محوها بالتوبة. ولا تخن من ائتمنک وإن خانک ولا تذع سره وإن أذاعة. ولا تخاطر بشئ رجاء أکثر منه. واطلب فإنه یأتیک ما قسم لک، خذ بالفضل وأحسن البذل. وقل للناس حسنا. وأی کلمة حکم جامعة أن تحب للناس ما تحب لنفسک وتکره لهم ما تکره لها. إنک قل ما تسلم ممن تسرعت إلیه أن تندم أو تتفضل علیه. واعلم أن من الکرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم [1] والصدود آیة المقت و کثرة العلل آیة البخل. ولبعض إمساکک عن أخیک مع لطف خیر من بذل مع جنف [2]. ومن التکرم صلة الرحم [3] ومن یرجوک أو یثق بصلتک إذا قطعت قرابتک ؟ والتحریم وجه القطیعة. احمل نفسک مع أخیک عند صرمه على الصلة [4] وعند صدوده على اللطف والمسألة وعند جموده على البذل وعند تباعده على الدنو وعند شدته على اللین وعند جرمه على الاعتذار حتى کأنک له عبد وکأنه ذو نعمة علیک. وإیاک أن تضع ذلک فی غیر موضعه وأن تفعله بغیر أهله. لا تتخذن عدو صدیقک صدیقا فتعادی صدیقک ولا تعمل بالخدیعة فإنها خلق اللئام. وامحض أخاک النصیحة حسنة کانت أو قبیحة. وساعده على کل حال وزل معه حیث زال. ولا تطلبن مجازاة أخیک ولو حثا

[1] الذمم - بکسر الاول وفتح الثانی -: جمع الذمة: العهد والامان والضمان. والحرم - بضم الاول والثانى -: جمع الحریم -: ما یدافع عنه ویحمى. والصدود: الاعراض والمیل عن الشئ. والمقت: شدة البغض.
[2] الجنف: الجور، ربما کان الامساک مع حسن الخلق خیر من البذل مع الجور. قال الله تعالى فی سورة البقرة آیة 265: " قول معروف ومغفرة خیر من صدقة یتبعها أذى ".
[3] فی بعض نسخ الحدیث [ ومن الکرم صلة الرحم ]. ولعل قوله علیه السلام ومن یرجوک عطف على قوله: " الرحم " یعنى صلة من یرجوک الخ. والتحریم من الصلة سبب لقطع القرابة.
[4] فی بعض نسخ الحدیث [ احمل نفسک من أخیک ]. والصرم - بالضم أو الفتح -: القطیعة. وقوله علیه السلام: " على الصلة " متعلق باحمل نفسک. أی ألزم نفسک بصلة صدیقک إذا قطعک. وهکذا بعده. والمراد بالجمود: البخل. (*)