واستعتب من رجوت إعتابه [1]. وقطیعة الجاهل تعدل صلة العاقل. ومن الکرم منع الحزم [2]. من کابر الزمان عطب. ومن ینقم علیه غضب [3]. ما أقرب النقمة من أهل البغی. وأخلق بمن غدر ألا یوفى له [4]. زلة المتوقی أشد زلة. وعلة الکذب أقبح علة. والفساد یبیر الکثیر [5]. والاقتصاد یثمر الیسیر. والقلة ذلة. وبر الوالدین من کرم الطبیعة [6]. والزلل مع العجل. ولا خیر فی لذة تعقب ندما. والعاقل من وعظته التجارب. والهدى یجلو العمى، ولسانک ترجمان عقلک [7]. لیس مع الاختلاف ائتلاف. من حسن الجوار تفقد الجار. لن یهلک من اقتصد. ولن یفتقر من زهد. بین عن امرئ دخیله [8] رب باحث عن حتفه. لا تشترین بثقة رجاء [9]. ما کل ما یخشى یضر. رب هزل عاد جدا [10] من أمن الزمان خانه ومن تعظم علیه أهانه [11] ومن ترغم علیه أرغمه ومن لجأ إلیه أسلمه. ولیس

[1] فی بعض نسخ الحدیث [ استعتب من رجوت عتباه ].
[2] الحزم: ضبط الامر وإحکامه والحذر من فواته والاخذ فیه بالثقة وهنا بمعنى الشدة والغلظة. ویحتمل أن یکون بالراء المهملة.
[3] عطب الرجل - کفرح - یعطب عطبا: هلک وفى بعض النسخ [ من تنقم علیه غضب ].
[4] الاخلق: الاجدر. یقال: هو خلیق به أی جدیر. وفى بعض نسخ الحدیث [ أن لا یعفى له ].
[5] فی بعض نسخ الکتاب [ یدبر الکثیر ]. وفى بعض نسخ الحدیث [ یبید الکثیر والاقتصاد ینمى الیسیر ].
[6] فی بعض نسخ الحدیث [ من أکرم الطباع ].
[7] فی بعض نسخ الحدیث [ رسلک ترجمان عقلک ].
[8] فی بعض نسخ الحدیث [ ینبئ عن امرئ دخیله ].
[9] بحث فی الارض: حفرها. والحتف: الموت. وفى المثل " کالباحث عن حتفه بظلفه " یضرب لمن یطلب ما یؤدى إلى تلف النفس. وفى بعض نسخ الحدیث [ لا تشوبن ].
[10] هزل فی کلامه هزلا - کضرب -: مزح وهو ضد الجد.
[11] تنبیه على وجوب الحذر من الزمان ودوام ملاحظة تغیراته والاستعداد لحوادثه قبل نزولها واستعار لفظ الخیانة باعتبار تغیره عند الغفلة عنه والامن فیه فهو فی ذلک کالصدیق الخائن. (*)