کل من رمى أصاب [1]. إذا تغیر السلطان تغیر الزمان [2]. وخیر أهلک من کفاک. والمزاح یورث الضغائن. وربما أکدى الحریص [3]. رأس الدین صحة الیقین. وتمام الاخلاص تجنبک المعاصی. وخیر المقال ما صدقه الفعال. والسلامة مع الاستقامة. و الدعاء مفتاح الرحمة. سل عن الرفیق قبل الطریق وعن الجار قبل الدار. وکن من الدنیا على قلعة [4]. احمل لمن أدل علیک. واقبل عذر من اعتذر إلیک. وخذ العفو من الناس، ولا تبلغ إلى أحد مکروهه [5]. أطع أخاک وإن عصاک، وصله وإن جفاک. وعود نفسک السماح [6] وتخیر لها من کل خلق أحسنه، فإن الخیر عادة. وإیاک أن تذکر من الکلام قذرا [7] أو تکون مضحکا وإن حکیت ذلک عن غیرک [8]. وأنصف من نفسک قبل أن ینتصف منک [9]. وإیاک ومشاورة النساء فإن رأیهن إلى أفن وعزمهن إلى وهن [10] واکفف علیهن من أبصارهن بحجبک إیاهن فإن شدة الحجاب خیر لک ولهن [11]

[1] تنبیه على ما ینبغى من ترک الاسف على ما یفوت من المطالب والتسلى بمن أخطأ فی طلبه وإلیه أشار أبو الطیب: ما کل من طلب المعالى نافذا * فیها ولا کل الرجال فحول
[2] تنبیه على أن تغیر السلطان فی رأیه ونیته وفعله فی رعیته من العدل إلى الجور یستلزم تغیر الزمان علیهم إذ یغیر من الاعداد للعدل إلى الاعداد للجور.
[3] یقال: أکدى الرجل أی لم یظفر بحاجته.
[4] أی على رحلة وعدم سکونک للتوطن، وفى بعض نسخ الحدیث [ أحمل من أذل علیک ].
[5] فی بعض النسخ [ ولا تبلغ من أحد مکروهه ] وفى بعض نسخ الحدیث [ ولا تبلغ من أحد [ من ] مکروه ].
[6] السماح: الجود أی صیر نفسک معتادة بالجود.
[7] القذر: الوسخ. وفى بعض نسخ الحدیث [ هذرا ] مکان " قذرا ". وهذر فی کلامه: خلط وتکلم بما لا ینبغى.
[8] ذلک لاستلزامه الهوان وقلة الهیبة فی النفوس.
[9] أی عامل الناس بالانصاف قبل أن یطلبوا منک النصف.
[10] الافن - بالتحریک -: ضعف الرأى والوهن: الضعف.
[11] وفى بعض نسخ الحدیث [ واکفف علیهن من أبصارهن بحجابک إیاهن فان شدة الحجاب خیر لک ولهن من الارتیاب ]. (*)