تنزیه آدم علیه السلام تنزیه آدم عن الغوایة: (مسألة) فمما تعلقوا به قوله تعالى فی قصة آدم (ع): (وعصى آدم ربه فغوى) " 1 ". قالوا وهذا تصریح بوقوع المعصیة التی لا تکون إلا قبیحة، وأکده بقوله { فغوى }، وهذا تصریح بوقوع المعصیة، والغی ضد الرشد. (الجواب): یقال لهم أما المعصیة فهى مخالفة الامر، والامر من الحکیم تعالى قد یکون بالواجب وبالمندوب معا، فلا یمتنع على هذا أن یکون آدم علیه السلام مندوبا إلى ترک التناول من الشجرة، ویکون بمواقعتها تارکا نفلا وفضلا وغیر فاعل قبیحا، ولیس یمتنع أن یسمى تارک النفل عاصیا کما یسمى بذلک تارک الواجب. فإن تسمیة من خالف ما أمر به سواه کان واجبا أو نفلا بأنه عاص ظاهرة، ولهذا یقولون أمرت فلانا بکذا وکذا من الخیر فعصانی وخالفنی، وإن لم یکن ما أمره به واجبا، وأما قوله (فغوى)، فمعناه انه خاب، لانا نعلم انه لو فعل ما ندب إلیه من ترک التناول من الشجرة لاستحق الثواب العظیم. فإذا خالف الامر ولم یصر إلى ما (1) سورة طه الایة (121) (*)