استیقنت انک قد توضأت، فإیاک أن تحدث وضوءا أبدا حتى تستیقن انک قد أحدثت [1].

و عن زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) أنه قال: لا ینقض الیقین أبدا بالشک، و لکن ینقضه یقین آخر [2].

مسألة 66 [وجوب الغسل عند التقاء الختانین]

إذا التقى الختانان وجب الغسل، سواء أنزل أو لم ینزل.

و به قال جمیع الفقهاء [3]، الا داود [4] و قوما ممن تقدم مثل أبی سعید الخدری [5]، و ابی بن کعب [6]، و زید بن ثابت، و غیرهم [7].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أخبارهم، و طریقة الاحتیاط تقتضیه أیضا.

و روى أبو هریرة ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: إذا قعد بین شعبها الأربع و التصق ختانه بختانها فقد وجب الغسل، أنزل أو لم ینزل [8].

[1] الکافی 3: 33 حدیث 1 باختلاف یسیر باللفظ. التهذیب 1: 102 حدیث 268.

[2] التهذیب 1: 8 ذیل حدیث 11.

[3] شرح معانی الآثار 1: 55، و الام 1: 37، و المدونة الکبرى 1: 29، و المحلى 2: 4، و موطإ مالک 1: 46، و بدایة المجتهد 1: 45، و مراقی الفلاح: 16، و شرح فتح القدیر 1: 43، و بدائع الصنائع 1: 36، و مغنی المحتاج 1: 69، و عمدة القاری 3: 247، و الدراری المضیة 1: 69. و تحفة الاحوذى 1: 364.

[4] المحلى 2: 4، و بدایة المجتهد 1: 45، و عمدة القاری 3: 247، و تحفة الاحوذى 1: 364.

[5] أبو سعید، سعد بن مالک بن سنان بن عبید الخدری. روى عن النبی (صلى الله علیه و آله). و عن أبى بکر و عمر و عثمان و على (علیه السلام) و غیرهم. مات سنة (63 ه). و قیل (74) و قیل غیر ذلک.

الإصابة 2: 32، و صفوة الصفوة 1: 299.

[6] أبو المنذر، ابى بن کعب بن قیس بن عبید الأنصاری. و قیل: أبو الطفیل. روى عن النبی (صلى الله علیه و آله). و روى عنه عمر، و أبو أیوب، و أنس و غیرهم. مات سنة (19 ه). و قیل: (22) و قیل: غیر ذلک. التأریخ الکبیر 2: 39. و طبقات الفقهاء: 13.

[7] المحلى 2: 4، و عمدة القارئ 3: 247.

[8] روى البخاری فی صحیحه 1: 77، و مسلم فی صحیحه 1: 271 الحدیث بلفظ آخر نصه: «قال إذا جلس بین شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل». و روى البیهقی فی سننه 1: 163 بلفظ قریب من المتن نصه: «إذا قعد بین شعبها الأربع ثم أجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ینزل» و فی حدیث آخر «إذا التقى الختان الختان وجب الغسل أنزل أو لم ینزل».