و وجهه الى طرف أنفه، فإذا ترک شیئا منه فقد خالف الظاهر [1].

مسألة 82 [وجوب الترتیب فی التیمم]

الترتیب واجب فی التیمم: یبدأ بمسح وجهه، ثم یمسح کفیه یقدم الیمین على الشمال.

و به قال الشافعی [2]، إلا فی تقدیم الیمین على الشمال، و قال أبو حنیفة: لا یجب فیه الترتیب [3].

دلیلنا: ما قلناه فی وجوب الترتیب فی الوضوء سواء [4] و طریقة الاحتیاط تقتضیه.

مسألة 83 [وجوب الموالاة فی التیمم]

الموالاة واجبة فی جمیع التیمم.

و خالف جمیع الفقهاء فی ذلک [5].

دلیلنا: أنه لا یجوز التیمم الا عند تضیق الوقت، فلو لم یوال لخرج الوقت و فاتت الصلاة.

مسألة 84 [سقوط فرض التیمم عن من قطعت یداه]

من قطعت یداه من الذراعین سقط عنه فرض التیمم فیهما.

و قال الشافعی: یتیمم فیما بقی إلى المرفقین [6].

دلیلنا: أنا قد بینا أن الفرض یتعلق بمسح ظاهر الکفین، فاذا لم یکونا فإیجاب غیرهما یحتاج الى دلیل.

مسألة 85 [جواز أداء الفرائض و النوافل للمتیمم]

من تیمم لصلاة، جاز له أن یؤدی النوافل و الفرائض به، و لا فرق بین أن ینوی بالتیمم الدخول فی النافلة أو الفریضة.

[1] اى انه خالف ظاهر المأمور به فلا یکون مجزیا.

[2] الام 1: 49، و المجموع 2: 234، و المحلى 2: 161، و مغنی المحتاج 1: 94 و فیه فصل بین التیمم بدل الغسل فلم یعتبر فیه الترتیب، و بین بدل الوضوء فاعتبر فیه، لاعتبار الترتیب فی الوضوء.

[3] عمدة القاری 4: 37، و المبسوط للسرخسى 1: 121، و المحلى 2: 161.

[4] انظر مسألة 42.

[5] المبسوط للسرخسی 1: 121، و مغنی المحتاج 1: 100، و المجموع 2: 233.

[6] الام 1: 49.